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去澳洲考察,听到一个故事:说性烈之马,其生命一般较短,因为难以驯服,故不免遭被杀食肉的命运。相反,那些“示弱”的母马,因为较易驯服,往往能够成为赛场上夺冠之马而被精心饲养,自然,其亦得以延命。
李康《命运论》曰:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”从自然界到人类社会,“嫉妒”似乎无可避;免。要趋利避害,“示弱”有时不失为一种有效的方法。
是啊,“示弱”可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业上的成功者,生活中的幸运儿,被人嫉妒是客观存在的。在一时还无法消除这种社会心理之前,用适当的“示弱”方式可以将其消极作用减少到最低限度。其实,自然界亦是一样。竹子假若在狂风面前不肯“弯腰”,最后的命运必是夭折。然而,唯其随风“低头”,故狂风过后,它依然可以昂首挺胸。
有位大学毕业生,在择业招聘上写下了自;己“不太合群”的弱点。在有些人看来,这是一种败笔。然而,意想不到的是,招聘单位反而录取了他。在招聘单位看来,这位大学毕业生实事求是说出自己的个性弱点,恰恰是其诚实守信的表现,对一个单位而言,这是一种难能可贵、必不可少的素质。“示弱”,有意暴露自己某些方面的弱点,往往是一种有益的处世之道。从这个意义上说,“示弱”不也是一种智慧吗?
“示弱”,既然是一种智慧,则必然注重对方式方法的选择。地位高的人在地位低的人面前,不妨展示自己经验有限、知识能力不足等方面的弱点;成功者则不妨多说说自己失败的;纪录;某些专业上有一技之长的人,最好承认自己在其它领域上的不足。至于那些因偶然机遇获得成功的人,则更应宣示自己的幸运。沈从文虽然小说写得好,在文学世界很有影响,可他的授课技巧却很一般。他颇有自知之明,上课时一开头就会说:“我的课讲得不精彩,你们要睡觉,我不反对,但请不要打呼噜,以免影响别人。”这么“示弱”地一说,反而赢得满堂彩。
作为中国当下身价最高的体育明星姚明,我们从没听说过他的乖戾、狂妄等传闻,即使是外界对他有一些误会,他也甘心“示弱”,??一贯的;从容、自信、优雅来轻松加以化解,从未见他动辄颐指气使。正因为他低调处事、与人为善,才受到很多人的喜爱和尊敬。
强者“示弱”,无论对于自己还是对于弱者,都能双双有所收获。何以这样说?因为强者甘心“示弱”,以弱者的姿态行事,人自然会谦虚谨慎,别人也会愿意接受,如此,则强者自会成为长久的赢家,并令强者更强。而对于弱者,则能从中获得慰藉,心理上得到平衡,从而在心平气和中自觉地向强者学习,并实现有所进步,有所提高。;对于强者,“示弱”便是放低位置、降低姿态,让弱者充分感受到人格上的平等,并获得充分的人格尊重。自然,要创设这样的氛围,还须注意细节,亦即是说要注意细微处的自我言行举止。对于强者,对于成功者,事业方面已经处于有利地位,因此,在其它涉及小名小利方面的事,不妨“示弱”而有所淡漠,有所放弃。否则,既“抓大”又不肯“舍小”,到头来,必因“小”失“大”。从这个意义上说,一个真正甘心“示弱”的人,必是一个以事业为重而敢于负责的人,一个豁达大度、宽宏大量的人,一个充满人情充盈智慧的人,一个处世浅浅而悟世深深的人。;相比“针锋相对”,我更赞同“甘拜下风”。倒不是说鼓励我们认输,只是在别人和自己产生矛盾之时,“甘拜下风”,适可示弱,往往可以避开锋芒,另图化解矛盾之机。
示弱是忍,“忍”当然不好受,“刀”架在心尖上,什么滋味?但人要成大事,没有耐心不会忍耐是不行的。古时候有个人受了欺辱去找一位禅师说理,他对禅师说:“世上如有人欺你,;辱你,骂你,看不起你,你当如何处之。”禅师说:“我当忍他,避他,由他,让他,不去理他,再待几,年你且看他。”示弱确实不容易,生活中一次吵架,可以使我们怀恨在心,一次冲突会让你念念不忘。何必呢?如果我们能做到像禅师那样,恰当的示弱,于己于人不都是好事。即使有矛盾,你忍他一忍,再待几年,你回头再看,你会觉得当时气得不可开交的事也不过是过眼烟云罢了。正所谓“休得争强来斗胜,百年浑是戏文场”。
示弱是和,人们都以为示弱就代表退缩、;没有勇气。其实不然,示弱为“和”打下坚实的基础。这恰巧证明你有一颗勇敢的心,一颗敢于为“和”让步的心。佛曰:“吃些亏处原无碍,退让三分也无妨。”“六尺巷”让出的不仅仅是一片地方,让出的是中华民族以和为贵的美德,唐太宗嫁出去的不单单是文成公主,而是唐代百来年间的繁荣与和平。示弱不仅没有让自己变得更弱小,反而使人们更加敬畏你,使你变得更强。成吉思汗凭武力夺来的大片江山,最终一去不复返。鹬蚌争食,渔翁最后得利。
示弱并不等于懦弱,示弱并不是倡导我们放弃,遇到困难就后退、胆小,示弱是以柔克;刚。太极貌似动作迟缓、软弱无力,却招招制敌、击中要害。到了该收手时,点到为止,让对
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