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2018年2月大庆社会科学Feb.,2018

总第206期第1期DaQingSocialSciencesSerialNo.206No.1

·文化学研究·

浅论中华传统文化的核心思想

周红

（黑龙江八一农垦大学思政教研部，黑龙江大庆163319）

［摘要］中华传统文化是儒释道三家的全体，其核心思想是儒家的政治儒学。儒学在政治统治的需求下，融合佛道思想

于现世人生之中，采取自上而下即从统治阶层到民间的路径将儒学发展为政治儒学。中华传统文化的核心思想是政治儒学。

［关键词］中华传统文化；政治儒学；融合；自上而下

［中图分类号］G122［文献标志码］A［文章编号］1002-2341（2018）01-0079-03

弘扬中华优秀传统文化的前提是正确理解中益高于小我的利益。正因为儒家文化强调世俗性

华传统文化，理解中华传统文化的核心思想。中华和人文精神，有人形容儒家是入世之学，这和出世

传统文化是儒释道三家的全体，其核心思想是儒的佛道两家的精神是根本不同的。

家的政治儒学。这于当下的流行的看法有些不同，儒学成为传统文化的核心是积极吸收各家思

因为很多人的理解是心性儒学即道德的修身功夫想为自己所用的结果。儒释道三大文化体系思想

才是儒学的中心，心性儒学修到极致才可以修身各异，形式不同，但殊途同归，三家的意旨无非是

齐家治国平天下。这种观点混淆了儒学中的基础教人舍恶从善。虽说基本精神相同，历史还是要选

和次第，真实的情况是：儒学是在政治需求的基础取一种思想作为中国社会的主流思想。这个选择

上强调德性,是为了政治儒学的需要才发展出了心是在汉初时完成的，经过了秦代法家的严酷，道家

性儒学，儒学的实质是政治儒学。我们逐一论证的无为，汉代统治者发现还是讲究“君君臣臣之

之。道”的儒家思想最切合大一统的政治需要。董仲舒

为代表的儒生也积极适应统治者的需求，将儒学

一、儒学成为传统文化的主流

神学化，用天人感应来论证汉代统治的合法性。在

儒学成为传统文化的核心是由儒学自身的特三国两晋南北朝乱世的经验总结中，统治者发现，

质所决定。儒家文化的最大特点是世俗性强，人文提倡佛教和道教会对国家经济造成重大的负面

精神强。世俗性是指在生和死之间，中国文化注重影响，而道玄两家的自由更是大一统秩序的大敌。

的是活在当下，而不是死后的鬼神世界；人文精神唐宋之后，统治者愈加坚定了儒家治国的理念，在

是说中国文化关注的是人和人的责任，而不是虚治国体系上彻底贯彻了儒家的体系并在思想上完

幻的鬼神。西方人关注彼岸世界，愿意为未来的美善儒学，这个完善的过程就是儒学对释道两家思

好而忍受当下的痛苦，但中国关注的是现在，正如想的融合过程。

孔子所言“未知生，焉知死”。儒家贵生，关注人如儒家思想和佛道两家文化的融合吸收是在思

何在活着的时候做到极致，儒家有很深的人文关想体系上进行的。孔子传下来的儒学主要是一种

怀，认为人一定要承担社会责任，视社会大我的利实践儒学，这种儒学的可行性强，但理论论证不够

［收稿日期］2017-11-