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京味小说;;“伤痕文学”
“反思文学”
“寻根文学”
“寻根文学”明确地提出找回“民族的自我”，拥有丰富的传统文化韵味的老北京形象，就成为一种典型的历史样本。对北京文化的描述，既是对特定区域的差异文化的展示，同时也是以现代眼光对民族传统文化的挖掘和再建构。这一时期,“京味小说”作为一种流派正式出现在文坛。代表作家有邓友梅、刘心武、陈建功、汪曾祺等，同时把老舍定位为京味文学的鼻祖。90年代以后，王朔、刘一达也成为“京味小说”的代表。;京味文化小说按照它的表现对象的不同大致上可以分为两类
一类是以邓友梅，刘心武，陈建功，张辛欣，李龙云，苏叔阳等作家为代表的表现北京市井风情的小说
另一类是以刘绍棠为代表的致力于描绘京郊运河河滩田园牧歌式生活的乡土小说
;第一，用北京话写北京人，北京事；
第二，写出浓郁、多彩的北京风土习俗、人情世态；
第三，写出时代、民族、历史等文化传统的积淀在北京人精神、气质、性格上所形成的内在特征。
;情节、人物、环境--------小说
北京的语言、场景、文化--------京味;《寻访画儿韩》;
;人物性格：
在那皇城帝都里，并非所有京人都老实本分，墨守成规，正如文中所述，这位五爷可是八旗子弟中最不长进的的那一类人，仗着在皇城根下的优越感和偷奸耍滑的心思，坏事做尽，为京城一痞，不务正业、贪得无厌，表面上对人恭恭敬敬，实则笑里藏刀。
京人好说话，好交朋友，作为小报记者的那五结交不少狐朋狗友，各路小道信息自然信手拈来，不放过一丁点赚钱的机会，就连绘画大家甘子千的假画都要拿去古裱，这终是为了满足自己的虚荣心：在众人面前显摆连甘子千都被自己牵着鼻子走，将是多么的风光。那五深知要博取甘的信任，就得抬着他，捧着他，这也算一种礼教。于京人而言，面子始终是最重要的，那五的虚妄夸大之词不断从口中涌出，若是拒绝，便是不给对方台阶下，碍于情面的甘子千终于做出了决定，尽管是见不得人的勾当。;他穿得像模像样，活生生地骗走了六百大洋，活脱是八旗世家子弟，偷了家中宝物来当而??不赎早已成了习惯，仗着自己是满清旗人，自以为是、毫无情面，也许只有在京城才会如此霸道。
当假画有悖于甘子千的良心，尽管他有所不愿但那五仍在旁煽风点火，为达到自己的利益而不择手段，哪怕是芝麻大点儿的便宜也要占尽，这是所有无赖的共同特征。淳朴的艺术家在油嘴滑舌的小人面前竟是多么无力，只能任由摆布。
众人皆知京人注重规矩，一旦自己做出了违背规矩的事，那便一定会遭旁人的白眼与耻笑，更何况是声名远扬的甘子千。
;在那五提出更无理的要求之后，本分的甘子千也终于道出了对那五不知节制、偷奸耍滑的反感。“见财不发是孱头”倒是颇为直接，利益熏心的魔鬼终露出真面目。
极力附庸得势之人，亦尽全身解数折磨并榨干失势之人，可恨至极！那五做足了准备，打算给“无力”的画儿韩最后一击，然而，山外有山，人外有人，那五终是聪明反被聪明误，吃了大亏。要照普通的无赖此时一定不会甘心，而这位那五却玩世不恭地一笑，向上拱拱手说:“二百多块利息换了点见识，不算白花。”纵使翻脸也不愠不火，更不必提肢体冲突了。因为在这里，最怕伤了和气。那五的“潇洒”之中暗含失落与无奈之情，想必他以后再也不敢找画儿韩的麻烦了，一是他深领画儿韩的高超技艺，二是他再也不想出此大丑，沦为他人的笑柄了。;《过年》;在祭神的花炮响中，老舍的《过年》拉开了序幕，寥寥几千字的文章里，登场的人物都渲染了鲜明的性格。在一个经济拮据却颇讲礼数的旗人家庭里，有落魄的老爷，有霸道的姑母，有默默不语的大姐……每个人都拥有不一样的品格与特性。除此之外，在文章中作为背景而登场的无名小人物，也透露出百年前京城的某种靡靡气象
…………;一、友好相处的汉人掌柜;二、一个旗人;三、截然不同的女性们;四、炮竹声里的沉默;正红旗下的京味因素;2、老北京语言特色明显
在正红旗下中，每个人物的一言一行都洋溢着浓郁的京味特色。以福海二哥为例：“您放心，全交给我啦！明天洗三，七姥姥八姨的总得十口八口儿的，这儿二妹妹管装烟倒茶，我跟小六儿当厨子，两杯水酒，一碟炒蚕豆，然后是羊肉酸菜热乎面，有味儿没味儿，吃个热乎劲儿，好不好，您哪！”用词全都是生活化的词语，质朴自然，京味儿浓郁有许多儿话词，令人倍感亲切自然，这就是北京话的明显特征。也正是这些极富表现力的口语词汇使作品的语言具有浓郁的北京风情和风味。
;《云致秋行状》;汪曾祺小说的冲淡风格
人物：不注重刻画人物形象的复杂性和深刻性，他追求的是和谐，把人物当作意象来经营，不求形似，只求神韵，使人物在虚实相间中获得了极大的张力。
环境：不以讲故事为主，事件和时间的重要性都被弱化
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