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第1课中华文明起源与早期国家(史料拓展练)
1.《史记·夏本纪》写道:“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”关于启的继位,出现上述不同记载是因为(?)
A.记载内容无可靠史料佐证 B.撰史人的政治立场不同
C.修史体裁和编写体例不同 D.二里头遗址无文字发现
【史料解读】《史记·夏本纪》:“益让帝禹之子启。”意思是:禹的辅政大臣益(伯益)将帝位让给了禹的儿子启。这是儒家传统推崇的“禅让制”的体现,强调权力和平交接、德政传承。《战国策·燕策一》:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”意思是:启和他的党羽攻打益,夺取了天下。表面上禹将天下传给益,实际上是为启自行夺取天下铺路。这一记载更偏向法家或现实政治视角,认为权力更迭充满暴力斗争。
历史背景:夏启继位是中国历史上从“禅让制”(尧舜禹时代)向“世袭制”(家天下)转变的关键事件。传统儒家观点(如《史记》)美化禅让,强调益主动让位给启,体现道德理想。《战国策》成书于战国时期,各国争霸,政治斗争激烈,因此更倾向于揭露权力争夺的残酷性。
性质与作用:《史记》:官方正史,旨在构建儒家理想化的历史叙事,维护道德秩序。
《战国策》:记录战国策士言论,反映现实政治权谋,具有功利主义色彩。
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是:夏朝(中国)。据材料信息和所学可知,《史记·夏本纪》强调“益让帝禹之子启”,反映儒家推崇的禅让传统,司马迁作为西汉史官,深受儒家思想影响,倾向于维护圣王形象;而《战国策·燕策一》成书于战国时期,策士借历史事件宣扬权谋斗争,更强调启武力夺权的现实性,故两部文献对同一事件的差异记载,根源在于撰史人政治立场和写作目的的不同,B项正确;《史记》和《战国策》都是重要的古代文献,其记载并非完全无据,排除A项;体裁差异影响叙事结构,但不会直接导致对同一事件的对立记载,排除C项;材料讨论的是文献矛盾的原因,而非考古实证问题,排除D项。故选B项。
2.《尚书·禹贡》记载,大禹治水后,以高山大川、江河湖海为标识,以河川贡道为联结,划分了“九州”,又描绘了一套以王为中心、由近及远、渐次而成的“五服”体系。举行涂山会盟,“执玉帛者万国”。这说明大禹治水(?)
A.结束了邦国林立的时代 B.打破了部落联盟的布局
C.推动了早期国家的形成 D.促使禅让制变为世袭制
【史料解读】《尚书·禹贡》记载的内容:
“九州”划分:大禹治水后,以山川河流为界,将天下划分为九个行政区(九州),如冀州、兖州、青州等。
“五服”体系:以王畿为中心,按距离远近划分五个层级(甸服、侯服、绥服、要服、荒服),规定各地区的贡赋义务。
涂山会盟:大禹在涂山(今安徽境内)召集诸侯会盟,史载“执玉帛者万国”,即众多部落或方国携带玉帛前来朝贡,表示臣服。
历史背景:
大禹治水:传说尧舜时期洪水泛滥,禹受命治水,采用疏导之法成功治理水患,赢得极高威望。从部落联盟到早期国家:禹治水过程中,通过组织人力、协调各方势力,强化了中央权威,使松散部落联盟向更具组织性的国家形态过渡。
涂山会盟的意义:万国来朝,表明禹已具备超越部落联盟首领的权威,初步形成以王权为中心的统治体系。
性质:大禹治水不仅是水利工程,更是政治整合过程,通过治水强化中央权威,推动国家雏形形成。“九州”“五服”体现地域管理观念,是中国早期疆域治理的尝试。
影响政治:为夏朝建立奠定基础,王权集中趋势加强。
经济:贡赋体系(五服)促进资源调配,推动经济发展。
文化:形成“天下共主”观念,影响后世“大一统”思想。
【答案】C
【解析】根据题干设问词,可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是:先秦时期的中国。根据材料,大禹治水后划分“九州”,构建“五服”体系,还举行涂山会盟,有众多邦国参与。根据所学知识,划分“九州”意味着有了一定的地域划分和管理概念,“五服”体系体现了一定的等级秩序,涂山会盟中众多邦国参与显示出权力中心的初步形成,这些都表明大禹治水推动了早期国家的形成,C项正确;材料中“执玉帛者万国”说明当时邦国依然存在,并未结束邦国林立的时代,排除A项;材料未提及部落联盟布局被打破的相关内容,排除B项;材料中没有关于禅让制变为世袭制的信息,排除D项。故选C项。
3.湖北黄陂盘龙城遗址是商代前期长江中游规模最大的城市聚落。根据考古发掘报告,每当中原政治中心地区出现新的器物风格-无论是陶器、青铜器还是玉器,盘龙城同类器物都会保持与之一致的变化。而《诗经·商颂》也记载“维女荆楚,居国南乡,昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。”据此可推知(?)
A.商朝为躲避灾害迁都盘龙 B.长江流域是中华文明的起源地
C.商
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