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第7课隋唐制度的变化与创新(史料拓展练)
1.《新唐书?选举志》记载,唐朝科举考试中,明经科主要考帖经、经义、时务策,其中帖经就是将儒家经典中的某段文字用纸帖盖住几个字,让考生填出被盖住的字。有考生为应对帖经,将经文编成歌诀,以便记忆。由此可推知,当时(?)
A.科举考试形式僵化束缚思想 B.明经科成为科举主要科目
C.儒家经典在社会普及程度高 D.考生备考方法存在投机性
【史料解读】现代文翻译:《新唐书·选举志》详细记载了唐朝明经科考试采用帖经这一特殊形式,即将儒家经典中的段落文字随机遮盖若干字,要求考生准确填写被遮盖的内容。为应对这种机械式考试,部分考生创新性地将经文改编成押韵歌诀以便记忆。
历史背景分析:政治:科举制度作为打破魏晋以来门阀世袭的重要举措;经济:教育产业化催生专业备考产业;文化:儒家经典正统化进程加速;民族:汉族文化主体地位进一步强化。
历史价值:完整呈现科举考试标准化进程;反映唐代教育考核体系特点;印证应试文化的形成机制;提供古代教育心理学研究案例。
性质评述:官方正史系统记载;需注意宋代史官修史立场;仅反映明经科部分考试形式;需结合敦煌出土《兔园策府》等备考资料交叉验证。
【答案】D
【解析】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:唐代中国。材料提到考生为应对帖经考试将经文编成歌诀以便记忆,这说明考生更注重机械记忆而非深入理解经义,属于针对考试形式的技巧性应对,偏离了考察经典理解的初衷,具有投机性质,D项正确;科举考试形式僵化束缚思想是明清时期八股取士的特点,并非唐朝,排除A项;材料中没有将明经科与其他科目比较,不能得出其是主要科目的结论,排除B项;考生使用歌诀备考仅体现个人策略,无法推断儒家经典在社会中的普及程度,排除C项。故选D项。
2.《通志》记载:“自后周(指北周)以降,选无清浊。(隋)初,卢恺摄吏部尚书,与侍郎薛道衡、陆彦师甄别物类,颇为清简。”这表明,隋初(?)
A.门阀士族势力受到限制 B.人才选拔方式的成熟
C.科举成为主要选官方式 D.官员考核机制的完善
【史料解读】现代文翻译:《通志》记载:自北周以来,官员选拔不再区分士族与寒门(清浊)。隋朝初年,代理吏部尚书卢恺与侍郎薛道衡、陆彦师共同甄别官员品级,选拔过程较为清明简练。
历史背景分析:政治:新王朝亟需重建官僚体系;经济:均田制推行需要高效行政系统;文化:融合鲜卑部落与汉族政治传统;民族:平衡关陇军事集团与山东士族势力。
历史价值:展现科举制度确立前的过渡形态;反映官僚专业化发展趋势;体现中央集权强化需求;为后世文官选拔制度提供重要借鉴。
性质评述:宋代文献追述记载;包含理想化叙事成分;需结合《隋书·卢恺传》等原始史料验证;实际执行受门阀政治残余制约。
【答案】A
【解析】根据题干设问词,可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是隋朝时期的中国。根据材料,“自后周……与侍郎薛道衡、陆彦师甄别物类,颇为清简”,意思是北周以来,选官不分士庶贵贱,隋初卢恺等人在选拔官员时能够区分不同的人,选拔较为公正,A项正确;材料未体现人才选拔方式的成熟,仅提及隋初选官有所甄别,不能说明选拔方式成熟,排除B项;材料没有明确指出科举成为主要选官方式,且隋初科举制刚创立,尚未成为主要选官方式,排除C项;材料说的是选官而非官员考核机制,排除D项。故选A项。
3.《孟子》中记载:“夏后氏五十(亩)而贡,殷人七十(亩)而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。”唐中期的政治家、史学家杜佑据此力主秦以前的上古国家皆“因地而税”。杜佑这一主张(?)
A.强调了稳定小农的重要性 B.体现严谨的治史态度
C.意在重塑传统儒学的权威 D.助力了赋税制度改革
【史料解读】《孟子》记载:夏朝每户授田五十亩行贡法,商朝每户七十亩行助法,周朝每户百亩行彻法,实际税率都是十分之一。唐代政治家杜佑据此论证先秦时期实行的是按土地征税的制度。
历史背景分析:政治:安史之乱后中央财政体系崩溃;经济:土地兼并导致租庸调制失效;文化:儒家托古改制传统延续发展;社会:贫富差距扩大激化矛盾。
历史价值:完整呈现中古经济思想转型过程;反映制度创新的历史延续性;实证两税法改革的理论基础;体现士大夫阶层的务实精神。
性质评述:系统性的典章制度文献;包含理想化的历史叙述;需辨析政策设计与执行差异;明显受到时代条件限制。
【答案】D
【解析】据本题次题干的提示词,可知这是影响题、本质题。时空是唐朝(中国)。根据材料“夏后氏五十(亩)而贡,殷人七十(亩)而助,周人百亩而彻,其实皆什一也”“唐中期的政治家、史学家杜佑据此力主秦以前的上古国家皆‘因地而税’”可知,杜佑认为夏商周时期,国家都是按照土地的多少来收税,即“因地而税”,结合所学知识可知,唐朝中期实行两税法,改
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