人民版高中历史必修三1.4《明末清初的思想活跃局面》课件(共60张PPT).pptVIP

每到一地“所考山川、都邑、城郭、宫室，皆出自实践”，一路“考其山川、风俗、疾苦利病”。*⑴反对君主专制，主张“众治”⑵指出亡国与亡天下的区别——天下兴亡，匹夫有责材料三今之清谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。⑶“经世致用”*循天下之公抨击“孤秦陋宋”,揭露帝王把天下当作私产的做法材料二：王夫之系统地总结了中国古代朴素唯物主义的思想，阐发其精华，在自然观、认识论、辩证法和历史论等方面都有所发展，达到了古代朴素唯物主义的最高阶段。发挥“气一元论”唯物思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。*循天下之公抨击“孤秦陋宋”,揭露帝王把天下当作私产的做法材料二：王夫之系统地总结了中国古代朴素唯物主义的思想，阐发其精华，在自然观、认识论、辩证法和历史论等方面都有所发展，达到了古代朴素唯物主义的最高阶段。发挥“气一元论”唯物思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。*提示:一定时期的思想是一定时期政治、经济、文化在意识形态的反映*有人认为明清之际的启蒙思想仅仅是晚风轻拂、难以形成大潮巨浪，你认可该观点吗？尽管顾炎武俨然为学界祭酒，但在身后很长一段时间內，其某些著作一直被清廷列为禁书。故宮博物院文献馆所藏清代文字狱档，及姚觐元所著《清代禁毁书目四种》中，都有和顾炎武著作相关的记载。《利病书》原是一部未经整理的稿本，况且其中还有不少触犯时忌的内容，故有清一代，见过原稿的人甚少，有关的评述更不多见。在当时带来了怎样的影响？影响不大，在近代产生了思想启蒙作用。*“……难道农民的儿子生来项上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有天然权力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。” ——（法国）伏尔泰*1750年，中西方的差距并不大，到了1850年，双方的差距不啻天壤之别。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》*王夫之：循天下之公；顾炎武：众治；黄宗羲：天下为主，君为客。原因：这三位明末思想家，挑战正统、批判君主专制、否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声；谭嗣同等人为推动资产阶级改革或革命运动，致力于新思想宣传，需要汲取历史资源。**反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理。认为“理”就在百姓的日常生活之中。认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，强调个性发展，而不应该被强迫顺从统治者的利益和愿望。（1）顾炎武、黄宗羲、王夫之。

（2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。

（3）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。*《儒林外史》是一部以揭露科举制度的罪恶为中心的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书一个中心贯穿其间，就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。*传教士利玛窦出版第一份中文世界地图*经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。*顺治帝兴文字狱7次，康熙帝兴文字狱12次，雍正帝兴文字狱17次，乾隆帝兴文字狱130多次。——百度百科*追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？中国传统文化主流思想的演变春秋战国西汉宋明明清孔子创立儒学孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学程朱理学陆王心学反封建早期民主思想儒学创立蔚然大宗确立正统发展到理学新阶段，成为官方哲学批判继承演变规律思想自身随着形势的变化而趋时更新社会政治经济形势的发展变化统治阶级的统治需要和扶植1.儒家思想的合理部分教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：儒家思想所倡导的孝、仁义、诚信等道德规范意识有利于培养现代公民意识（社会主义荣辱观）。维护社会稳定：“以人为本”的仁、德治、民本思想等治国思想有利于今天的政治建设，和为贵的思想有利于和谐社会的构建，民本思想有利于三农问题的解决。大一统思想：有利于维护国家统一和安定团结：个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施