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2025村级民族宗教整顿会议记录

2025年5月18日（周日）上午9:00，XX镇XX村村民委员会会议室召开民族宗教整顿专题会议。会议由村党支部书记、村委会主任李建国主持，镇统战委员王志强到会指导，村“两委”成员（共7人）、全体党员（23人）、村民小组长（12人）、辖区内宗教活动场所负责人（福兴寺住持释明心、基督教家庭聚会点负责人张桂兰）、少数民族代表（苗族村民杨文秀、回族村民马永强）共计58人参会。会议严格落实签到制度，全程录音录像，镇纪委工作人员赵磊负责监督。

一、传达上级会议精神（主持人李建国）

李建国首先领学《XX省民族宗教事务委员会关于开展基层民族宗教工作专项整顿的通知》（X民宗发〔2025〕12号）及5月6日镇民族宗教工作会议纪要，重点强调三个核心要求：

一是坚持“导”的方针，全面贯彻党的民族宗教政策，确保“四个必须”（必须与社会主义社会相适应、必须依法管理、必须抵御渗透、必须促进团结）落实到位；

二是聚焦“三查三改”（查责任落实改履职缺位、查制度执行改管理松散、查矛盾隐患改风险积压），重点整治宗教活动场所“四无”问题（无规范登记、无安全措施、无活动记录、无人员管理）；

三是强化“三治融合”（自治、法治、德治），推动民族习俗与村规民约衔接，防止宗教极端思想渗透和民族分裂言论传播。

他特别指出：“上周县民宗局暗访组反馈，我镇3个村存在宗教活动场所消防设施过期、少数民族流动人口信息登记不全问题，咱们村福兴寺去年冬季曾因香客堆放纸钱引发火情，虽未造成损失，但暴露出管理漏洞。今天会议就是要刀刃向内，把问题摆上台面，把责任落到人头。”

二、本村民族宗教工作现状通报（村委会副主任、统战委员周红）

周红结合2023年以来的工作台账和近期排查结果，从“基础情况”“存在问题”“典型案例”三方面作通报：

基础情况：本村户籍人口2136人，其中少数民族37人（苗族22人、回族12人、彝族3人），均为世居村民，主要从事种植、养殖及个体经营；宗教活动场所2处（福兴寺为2018年批准开放的佛教活动场所，基督教家庭聚会点为2020年备案的临时活动点），日常活动参与者约80人（以50岁以上村民为主）。

存在问题：

1.宗教场所管理不规范：福兴寺殿堂内3具灭火器超期未检（2023年12月到期），功德箱未按要求每月公示收支（近6个月仅公示2次）；基督教聚会点未建立活动记录台账（2025年1-4月活动11次，仅记录3次），部分信徒存在“跨区域传教”倾向（4月有外县信徒参与活动）。

2.民族习俗与公共事务衔接不足：苗族“四月八”节传统歌舞活动连续2年因场地协调问题未举办（2023年借用村文化广场时与广场舞队冲突）；回族村民马永强反映，村内红白事流动宴席缺少清真餐备餐区（2024年其母葬礼因临时借用村民厨房引发不便）。

3.政策宣传覆盖面不够：2024年宗教政策宣讲仅开展2次（应每季度1次），部分村民混淆“宗教活动”与“封建迷信”（如3组村民王秀兰误将寺庙抽签算卦视为合法宗教活动）；少数民族青少年对本民族文化认知薄弱（随机访谈10名15-20岁少数民族青年，仅2人能完整讲述本民族传统节日习俗）。

典型案例：2025年4月27日，福兴寺组织“浴佛节”活动，未提前3日向镇民宗办报备（实际提前1日电话告知），现场聚集120余人，因未设置疏散引导员，导致寺外道路堵塞半小时，被镇综合执法队提醒整改。

三、参会人员发言讨论

（一）宗教活动场所负责人表态

福兴寺住持释明心：“今天通报的问题我完全认领。灭火器超期是我的疏忽，上周已联系消防器材店订购新设备，5月25日前全部更换到位；功德箱公示制度从5月起严格执行，每月5日在寺内公告栏张贴明细，同步拍照发村民微信群。浴佛节事件后，我已组织寺管会学习《宗教事务条例》，今后大型活动提前7日书面报备，并配合村委会做好人员疏导。”

基督教家庭聚会点负责人张桂兰：“我们点的活动记录确实没做好，主要是我文化水平低，记不清日期。今天领了镇里发的《宗教活动台账模板》，回去就补记1-4月的记录，以后每次活动当天由我儿子（大学生）帮忙填写。关于外县信徒参与的问题，上个月有位亲戚从邻县来走亲戚顺便参加聚会，我没意识到这是违规，今后一定严格把关，只允许本村及本镇备案信徒参加。”

（二）少数民族代表建议

苗族村民杨文秀（村妇女委员）：“‘四月八’是我们苗族的重要节日，往年都是各家各户自己过，想组织集体活动但没场地。建议村委会把文化广场西侧的小花园（约200㎡）划为民族活动预留区，平时可作休闲绿地，节日时简单布置即可使用。另外，希望村小学能开设民族文化选修课，我可以义务教孩子们唱苗歌、跳芦笙舞。”

回族村民马永强（养殖大户）：“清真餐备餐区的问题，我观察到村部食堂有闲置的操作间（原用于红白