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第19课北洋军阀统治时期的政治、经济与文化(史料拓展练)
1.据1917年《新青年》第3卷第6号记载,陈独秀在《再论孔教问题》中指出:“愚之非难孔子之动机,非因孔子之道之不适于今世,乃以今之妄人强欲以不适于今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也。”据此可知(?)
A.新文化运动全盘否定传统文化
B.陈独秀主张思想变革服务于社会进步
C.儒家思想的正统地位已经动摇
D.十月革命推动马克思主义在中国传播
【史料解读】新文化运动;思想变革与社会进步的关系;儒家思想的地位。
材料解读:陈独秀在《再论孔教问题》中表示,他批评孔子的原因并非认为孔子的思想完全不适用于现代社会,而是反对当时一些人强行将不适应现代社会的孔教思想强加于社会和国家,认为这会阻碍文明的进步。他强调思想变革应服务于社会进步,而非盲目复古。
历史背景:政治:北洋政府时期,社会动荡,思想界寻求变革;经济:民族资本主义发展,社会现代化需求增强;文化:新文化运动兴起,倡导民主与科学;民族:民族危机加深,知识分子探索救国道路。
历史价值:反映了新文化运动的思想核心;展现了知识分子对社会进步的追求;揭示了传统文化与现代社会的冲突。
性质:思想批判;社会变革的呼吁。
【答案】B
【解析】根据题干设问词,可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1917年中国。根据材料可知,陈独秀在《再论孔教问题》中明确表示,他批评孔子的动机并非否定孔子之道本身,而是反对当时有人强行将不适于现代的孔道应用于社会国家,认为这会阻碍文明进化,这反映其主张思想变革应服务于社会进步;新文化运动期间,陈独秀等倡导民主科学,目的正是推动中国社会现代化,B项正确;新文化运动虽激烈批判儒家思想,但材料中陈独秀强调非因孔子之道之不适于今世,且运动整体并非全盘否定,如胡适等提倡整理国故,有批判性继承,排除A项;材料仅反映陈独秀反对孔道支配社会,未证明儒家正统地位已动摇,事实上1917年北洋政府仍尊孔,儒家思想受冲击但地位动摇是渐进过程,排除C项;材料发表于1917年十月革命前,且内容未涉及马克思主义,陈独秀此时主要宣传民主科学,马克思主义传播高潮在1919年后,排除D项。故选B项。
2.《无锡县志》记载:“自洋纱、洋布倾销以来,土布价跌,农家生计日蹙。(20世纪30年代)后乡绅集资购铁机,设小型织布厂,改织改良土布,质优价廉,渐夺回市场。”这一定程度上反映出无锡乡村(?)
A.乡绅主导经济发展 B.工业经济全面渗透
C.经济转型相对缓慢 D.民族意识开始觉醒
【史料解读】近代经济转型;传统手工业与近代工业的冲突;民族资本主义的发展。
材料解读:《无锡县志》记载,洋纱、洋布的倾销导致土布价格下跌,农民生计困难。20世纪30年代,乡绅集资购买机器,设立小型织布厂,生产改良土布,因其质优价廉,逐渐夺回市场。这一现象反映了无锡乡村经济转型的缓慢。
历史背景:政治:列强侵略加剧,中国经济主权受损;经济:自然经济逐步解体,民族工业艰难发展;文化:传统手工业面临近代工业冲击;民族:民族资本主义在夹缝中求生。
历史价值:展现了近代中国经济转型的艰难;揭示了传统手工业的困境与变革;反映了民族资本主义的局部发展。
性质:经济现象记录;社会变迁的缩影。
【答案】C
【解析】根据本题主题干的设问词,可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是:近代(中国)。洋纱、洋布倾销使土布业受冲击,20世纪30年代才通过设厂逐渐夺回市场,说明无锡乡村经济从传统土布业向近代工业转型相对缓慢,C项正确;材料仅提及后乡绅集资设厂,不能得出乡绅主导经济发展的结论,排除A项;“全面渗透”说法过于绝对,材料只体现了小型织布厂这一局部情况,不能反映工业经济全面渗透乡村,排除B项;材料未涉及民族意识相关内容,排除D项。故选C项。
3.清末民初,苏州上层士绅彭氏新修的家谱中“续纂庄规”记载:“女子同为子弟,自应一视同仁,支给学费。但庄款有限,物力艰难。若概照男子支给学费恐力有不逮,公议女子以高小学卒业为限,比照男生一律支给学费、若有力房族升入中学以上各校者,本庄亦抵照高小班给费以示限制面纾财力。这说明当时的教育(?)
A.具有社会转型色彩 B.以培养传统女性为目的
C.对女子支持力度大 D.深受士绅阶层完全控制
【史料解读】清末民初教育变革;女性教育权利;社会转型期的观念变化。
材料解读:清末民初,苏州士绅彭氏在家谱中规定,女子与男子一样可支取学费,但因财力有限,女子以高小毕业为限,中学以上仅按高小标准资助。这一规定体现了对女性教育权利的有限认可,具有社会转型色彩。
历史背景:政治:清政府改革教育制度,民初继续推进;经济:近代工商业发展,对教育提出新需求;文化:西方平等思想传入,冲击传统观念;民族:女性地位逐步提高。
历史价值:反
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