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专练中外人物评说

1．[2023·乙卷][——选修4：中外人物评说]

材料(1648～1718)，山东曲阜人，世孙。二十三年，南巡

过曲阜，进讲儒家经典受赏识，破格授国子监博士，后迁户部主事、员外郎等职。他

博览群书，喜诗文，精通音律，著有《湖海集》等诗。他经十余年时间，于三十八

年，写成剧本《桃花扇》。该剧以明末复社文人与悲欢离合的爱情故事为线

索，描写了南明弘光小的覆亡悲剧，抒发了作者的兴亡之感，达到了和真

实的较好结合。剧本场面宏大，结构严谨，语言优美，主要人物也塑造得非常成功。《桃花

扇》在京师上演，使名臣故老皆掩映独坐，唏嘘而散，为者所不满，旋被罢官。

——摘编自《戏曲史》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括《桃花扇》取得成功的条件。

(2)根据材料并结合所学知识，简析浮沉的。

2．[2023·甲卷][——选修4：中外人物评说]

材料以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。

曾向鲁国、齐国的音乐学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，整

理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，

以备王道，成六艺”。强调“正音”“雅乐”，靡靡之音，他说：“《关雎》，乐

而不，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

在看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政

治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”——据《史

记》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括提倡“乐教”的。

(2)根据材料并结合所学知识，简析乐教”思想的影响。