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高二历史（同步提升）上学期期末测试卷

（考试时间：90分钟满分100分）

班级______姓名______

第I卷（选择题共48分）

（总共12题，每题4分，每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

1.战国时期，荀子提出了“制天命而用之”的思想，这一思想（）

A.强调了人的主观能动性

B.体现了道家无为而治的思想

C.表明人可以主宰自然

D.反映了儒家的天命观

2.董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点（）

A.主张“罢黜百家，独尊儒术”

B.认为民性本善，君权神授

C.倡导以礼入法，以礼入俗

D.感叹人性本恶，呼唤王道

3.宋代理学的形成是由于（）

A.道教思想融入儒学

B.佛教思想融入儒学

C.儒家的伦理观出现本质变化

D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学

4.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（）

A.反对封建社会男尊女卑的观念

B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

C.破除对孔子思想的迷信

D.揭露道学家的虚伪

5.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（）

A.经世致用

B.天下兴亡，匹夫有责

C.工商皆本

D.天下为主君为客

6.智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是（）

A.人们的约定是制定法律的基础

B.智者学派重视法律和正义的作用

C.社会契约论起源于智者学派

D.遵循人性是法律制定的依据

7.文艺复兴时期人文主义者强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为（）

A.新航路的开辟打破了“天圆地方”说

B.资本主义工商业的发展突出人的作用

C.宗教改革运动动摇了天主教会的地位

D.哥白尼“太阳中心说”的创立

8.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍……无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（）

A.倡导人的解放

B.否定基督教

C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位

9.伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这表明他（）

A.反对专制王权

B.倡导君主立宪

C.主张民主共和

D.崇尚思想自由

10.康德说：“有两种东西，我们愈经常持久地思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这“两种东西”体现的思想是（）

A.星空与道德

B.平等与博爱

C.自由与理性

D.知识与美德

11.19世纪中期，欧洲一部分女权主义者提出改革妇女服装的倡议，并设计试穿了短裙和女式长裤，女子服饰有所简化。出现这一服装改革潮流的社会根源是（）

A.工业化使大量妇女参加工作

B.民主运动的推动

C.社会审美观的改变

D.妇女政治地位的提高

12.下列关于19世纪末20世纪初世界文学的表述，不正确的是（）

A.浪漫主义仍然是这一时期的文学主流

B.欧美文学继续散发着人道主义的光芒

C.亚非拉文学体现了反帝反殖的精神

D.现代主义文学反映了人们的精神危机

第II卷（非选择题共52分）

13.（12分）阅读下列材料，回答问题。

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·为政》

材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——（明）李贽《藏书卷》

（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。（6分）

（2）根据材料三、四