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;梁山伯与祝英台的爱情悲剧,在中国古代是极为常见的。在古代社会青年男女没有恋爱的自由,他们的婚姻靠的是父母之命,媒妁之言。
;新中国建立之后,女性得到了空前的解放。1977年,正是全国上下拨乱反正的时候,新时期的呼声唤起了女性的觉醒。知识女性已经不再甘心做男权的附庸和牺牲品。在这样的背景之下,女诗人舒婷创作了《致橡树》,表达了新时期女性的全新爱情观。
;致橡树;作者:舒婷(原名:龚佩瑜)
1952年生,祖籍福建泉州,中国当代朦胧派诗歌的代表人物。
主要著作:
诗集《双桅船》
《会唱歌的鸢尾花》
散文集《真水无香》;朦胧诗;诗文赏析;诗文赏析;字词理解;我如果爱你
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;◆在这部分诗中出现了哪些意象?
◆诗人借这些意象表达了怎样的爱情观?诗人对这种爱情观是持怎样的态度?
;我如果爱你
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;◆在这部分诗中出现了哪些意象?
◆诗人借这些意象表达了怎样的爱情观?诗人对这种爱情观是持怎样的态度?
;攀附;痴恋;诗文赏析;诗文赏析;;那么,作者向往的真正的爱情是什么样呢?;
我必须是你近旁的一株木棉,
做为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干,
像刀,像剑,
也像戟,
;1、作者向往的真正爱情是什么?
2、木棉的爱情是怎样的?
3、作为爱的双方,是怎样的形象出现呢?
4、真正的爱情中,双方应该怎样做呢?;
我必须是你近旁的一株木棉,
做为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干,
像刀,像剑,
也像戟,
;1.作者向往的爱情是:;诗文结束;2、木棉的爱情是怎样的?;3、作为爱的双方,又是怎样的形象呢?;诗文结束;象征手法的运用
本诗不是从整体上蕴含象征意义,而是在具体的形象上直接表达。;橡树:“你有你的铜枝???干,像刀、像剑、也像戟。”;;最后,诗人大声表白,这才是伟大的爱情:
;综上所述,作者心目中真正的爱情是什么样的?
;诗人按照先破后立的艺术构思,在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观;接着在强调独立平等的基础上,提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础——独立、平等。;古人云:
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
;自由与爱情
生命诚可贵,
爱情价更高;
若为自由故,
两者皆可抛!
;说一说你所了解的古今中外经典爱情。
;说一说明星们的爱情。;;我们;看一看伟人们的爱情。;邓颖超(1904年2月4日—1992年7月11日),伟大的无产阶级革命家、政治家,著名社会活动家,坚定的马克思主义者,党和国家的卓越领导人,中国妇女运动的先驱。她是20世纪中国妇女的杰出代表,也是中国妇女的骄傲,在国内外享有崇高声誉,深受全党和全国人民的尊敬和爱戴。;彭丽媛(1962年11月20日-),山东省郓城县人,中国著名民族声乐歌手。同时也是中国第一位民族声乐硕士。1985年7月加入中国共产党。现任中国人民解放军总政治部歌舞团团长,国家一级演员,解放军文职干部,正军级待遇;北京大学兼职教授,并享受国务院颁发的“政府津贴”。;爱人是美妙的,被爱更是幸福的,但是对于还是学生的大家来说,爱又是苦涩的、艰难的。过早接触爱情,只会品尝到一颗酸涩的果实。同学们的思想尚未定型,心理尚未成熟,经济尚未独立,事业尚未开始,那么,我们还不能轻率的向爱情靠拢。;我们首先应该学好文化知识、不断完善自己,使自己成为一棵努力向上,根基牢固的大树,只有这样才能热爱生活、拥有生活,在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时,我们还应认识到除了爱情,还有很多值得我们毕生追求的爱,父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱,对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信,同学们沐浴在爱的阳光里,必定能和橡树、木棉一样茁壮成长。;致橡树;诗歌单元学习结束之后,本班举行诗歌朗诵大赛:
1.以“致xxx”为题,写一首诗,参加朗诵比赛。
2.也可选择一首自己喜欢的诗歌
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