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诺瓦利斯诗文中“自我”形象的多维度解析与浪漫主义诗学建构

一、引言

1.1研究背景与目的

诺瓦利斯，原名格奥尔格?菲利普?弗里德里希?冯?哈登伯格（GeorgPhilippFriedrichvonHardenberg），作为德国早期浪漫主义文学的杰出代表人物，在德国乃至世界文学史上占据着举足轻重的地位，被誉为“浪漫主义之王”。他短暂的一生却创作了诸多蕴含深邃思想与独特艺术风格的诗文作品，如长篇小说《海因里希?冯?奥弗特丁根》以及诗集《夜的颂歌》等。这些作品不仅充满了浓厚的浪漫主义色彩，更蕴含着对生命、自然、爱情、死亡等诸多主题的深刻探索，对德国浪漫主义文学的发展产生了深远影响。

在18世纪末期的思想语境中，“自我”或“主体”成为近代思想认识论转型里极为关键的概念。德国早期浪漫派诗哲们传承了笛卡尔、康德、费希特的主体建构理论，并将诗学主体视为对世界进行浪漫化的核心命题。诺瓦利斯身为施勒格尔和费希特的学生，其诗学主张同样以主体性概念“自我”为基石来构建自身的诗学体系，并且在诗文写作里展现出“自我”形象的丰富多样。

研究诺瓦利斯诗文中的“自我”形象，对理解浪漫主义诗学有着不可忽视的重要意义。一方面，“自我”形象是诺瓦利斯诗学体系的核心要素，深入剖析这一形象能够助力我们更透彻地领悟其诗学思想的内涵与本质。另一方面，通过对“自我”形象的探究，我们可以洞察浪漫主义诗学对主体的认知与建构方式，以及浪漫主义诗人们借助诗文来表达自我、探索世界的独特路径，从而深化对浪漫主义诗学的理解与把握。此外，诺瓦利斯诗文中的“自我”形象还折射出当时的社会文化背景与思想潮流，研究这一形象也有助于我们更好地了解18世纪末德国的社会与文化状况。

1.2国内外研究现状

在国外，对诺瓦利斯及其诗文的研究起步较早且成果丰硕。众多学者从不同角度对其作品展开研究，涵盖哲学、美学、宗教、文化等多个领域。例如，有学者从哲学层面剖析诺瓦利斯的思想与康德、费希特哲学的关联，探究其“自我”概念在哲学体系中的根源与发展；从美学角度，学者们探讨其诗文的艺术风格、表现手法以及审美价值；在宗教研究方面，分析其作品中蕴含的宗教情感与神秘主义元素；文化研究则关注其作品与当时社会文化背景的相互关系。

然而，在这些研究中，针对“自我”形象的探讨虽有涉及，但仍存在不足。部分研究只是将“自我”形象作为诺瓦利斯诗学思想的一个附属方面进行简单提及，缺乏系统且深入的剖析；还有些研究在分析“自我”形象时，未能充分结合其诗文的具体文本，使得对“自我”形象的理解流于表面，难以挖掘出其深层的内涵与意义。

在国内，对诺瓦利斯的研究相对起步较晚，不过近年来也逐渐受到学界的关注。国内学者主要围绕诺瓦利斯的浪漫主义诗学思想、作品的主题与意象、与中国文学的比较研究等方面展开探讨。在对其诗文中“自我”形象的研究上，目前还处于相对薄弱的阶段，研究成果较少，研究的深度和广度也有待进一步拓展。大多研究只是初步涉及“自我”形象，缺乏全面而细致的分析，尚未形成完善的研究体系。

本研究的创新点在于，尝试运用跨学科的研究方法，综合哲学、心理学、文学批评等多学科理论，对诺瓦利斯诗文中的“自我”形象进行系统且深入的分析。同时，紧密结合其诗文的具体文本，通过细致的文本解读，挖掘“自我”形象在不同作品中的丰富内涵与独特表现，力求呈现出一个更为立体、全面的“自我”形象，为诺瓦利斯研究以及浪漫主义诗学研究提供新的视角与思路。

1.3研究方法与思路

本研究将采用文本细读法，对诺瓦利斯的诗文作品进行逐字逐句的研读，深入挖掘文本中蕴含的“自我”形象的相关信息，包括词汇的运用、意象的选择、语句的表达等，从微观层面把握“自我”形象的呈现方式与特点。例如在分析《夜的颂歌》时，通过对诗中如“夜”“死亡”“爱”等意象的细致解读，以及对诗人情感表达的分析，来探究其中“自我”形象的内涵与特征。

运用历史分析法，将诺瓦利斯及其诗文作品置于18世纪末德国特定的社会历史文化背景中进行考察。研究当时的政治、经济、文化等因素对其思想与创作的影响，以及其诗文中“自我”形象所反映出的时代特征。了解德国启蒙运动、法国大革命等历史事件对诺瓦利斯思想的冲击，以及这些历史背景如何在其“自我”形象的塑造中得以体现。

采用比较研究法，将诺瓦利斯诗文中的“自我”形象与同时代其他浪漫主义诗人作品中的“自我”形象进行对比，分析其异同点，从而更清晰地把握诺瓦利斯“自我”形象的独特性。将诺瓦利斯与施莱格尔的作品进行对比，探究他们在“自我”形象塑造上的不同风格与侧重点；也会将其与中国古代诗词中“自我”形象进行跨文化比较，拓宽研究视野，加深对“自我”形象的理解。

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