第24课《愚公移山》课件（共34张PPT） 统编版语文八年级上册.pptxVIP

你知道哪些寓言故事？

24.愚公移山

学习目标1.借助注释和工具书翻译课文，积累文言词语，辨析一词多义。2.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。3.感受愚公精神，养成持之以恒的精神。

列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。作者介绍

《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。作品简介

寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。文学常识

一、初读课文，整体把握1.有感情地朗读课文，读准字音，把握节奏。2.借助注释和工具书，通译全文，积累重点文言词汇。

高万仞箕畚智叟孀妻读准字音亡以应一厝朔东rènjīběnsǒushuāngwúcuò

太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。把握节奏

河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。本来在冀州的南边，河阳的北边。太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈，古代长度单位，以七尺或八尺为一仞的

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”他苦于大山北面的交通阻塞，外出回家都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”北山下有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。连词，表修饰的助词，主谓取独连词，表承接

杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋这两座山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷表示赞同的代词，他的凭借

杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的岸边。（大家）纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”名作状，用箕畚于是，就率领，带领

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。邻居京城氏的丧夫妇人有个儿子，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。他们

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上一根草木都不能毁去，又把泥土和石头怎么样呢？”住在河道转弯处的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了，连词，表修饰阻止凭借严重助词，主谓取独

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子。北山愚公长叹说：你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇幼儿都不如。连词，表修饰即使

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟没有话来回答。子子孙孙没有穷尽，可是山不会再增高，为什么还要担心挖不平呢？连词，表转折来为什么

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天帝被愚公的诚心所感动，就命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。操蛇的山神听说了这件事，怕愚公不停地挖下去，向天帝报告了这件事情