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《祝福》公开课课堂实录

一、导入新课，营造氛围

师：（面带微笑，语气沉稳）同学们，我们之前一同感受了鲁迅先生笔下那“人血馒头”的冰冷，也听闻了“狂人”在铁屋子里的呐喊。今天，我们将走进他另一篇深刻的作品——《祝福》。在我们的文化语境中，“祝福”本是一个充满暖意与期盼的词语，它象征着吉祥、团圆与未来的美好愿景。然而，当这个词与鲁迅先生的笔触相遇，当它成为一篇小说的标题时，我们是否能预感到，这份“祝福”背后，可能潜藏着别样的沉重与悲凉？（稍作停顿，目光扫过学生）在这个以“祝福”为名的故事里，究竟发生了怎样的故事？主人公的命运又将如何？让我们带着这样的思考，一同走进《祝福》，走近那个名叫祥林嫂的女人。

(板书：祝福——鲁迅)

生：（若有所思，有的学生开始翻看课文）

二、聚焦文本，探究悲剧

师：上节课我们初步梳理了小说的情节脉络，认识了主人公祥林嫂。谁能简要回顾一下，祥林嫂给你留下的最深刻的第一印象是什么？

生1：我觉得她很可怜，命运特别苦。丈夫死了，儿子也被狼吃了。

师：嗯，“苦”，这是很多同学初读祥林嫂时的共同感受。（板书：祥林嫂——苦）那么，这份“苦”仅仅是命运的偶然吗？我们不妨深入文本，看看祥林嫂的悲剧是如何一步步上演的。

师：请大家默读课文第二到第五部分，思考：祥林嫂第一次来到鲁镇时，是怎样的状态？鲁四老爷和鲁镇的人们对她最初的态度是怎样的？

(学生默读，教师巡视，不时点头或轻声与个别学生交流)

生2：她第一次来鲁镇时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”看起来虽然悲伤，但还有点生气，手脚也很勤快，“食物不论，力气是不惜的”。

师：观察得很仔细，“脸色青黄”但“两颊却还是红的”，这细节很重要，说明她当时虽然遭遇不幸，但生命力尚未完全被磨灭。鲁四老爷和鲁镇人对她的态度呢？

生3：鲁四老爷一开始因为她是寡妇，有点皱眉，但看她手脚麻利，还是留下了她。周围的人也“都称赞她，说她能干”。

师：是的，她凭借自己的勤劳获得了暂时的立足之地，甚至“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。这似乎是她黑暗命运中的一抹微光。但是，好景不长，她被婆婆强行带走了。

师：（语气稍沉）当祥林嫂被抢走，后来被逼改嫁，再到贺老六病死，儿子阿毛被狼吃掉，她第二次来到鲁镇时，她的形象发生了怎样的变化？请同学们找出相关的外貌描写和神态描写。

生4：她“头上已经换了白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”后来更是“消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”

师：“木刻似的”，这个比喻用得太精准了！从“两颊却还是红的”到“两颊上已经消失了血色”，再到“木刻似的”，这不仅仅是外貌的变化，更是精神状态的急剧下滑。是什么让她发生了如此巨大的转变？仅仅是再次丧夫失子的打击吗？

(学生陷入沉思，随后开始小声讨论)

生5：我觉得还有周围人的态度。她第二次来，人们一开始还同情她，听她讲阿毛的故事，后来就“厌烦得头痛”，甚至嘲笑她。

师：非常好！你注意到了“看客”的作用。鲁镇的人们是如何“看”祥林嫂的？他们的“看”对祥林嫂意味着什么？

生6：他们一开始是好奇，后来是麻木，甚至是残忍。柳妈跟她说阴间的事情，让她捐门槛，我觉得这不是帮她，而是把她推向了更深的绝望。

师：（赞许地点头）柳妈的角色很关键。她是以一种“好心”的姿态，用封建迷信的观念，给祥林嫂套上了更沉重的精神枷锁。祥林嫂捐了门槛之后，以为可以赎罪了，她的反应是怎样的？

生7：她“神气很舒畅，眼光也分外有神”，主动去拿酒杯和筷子。但四婶还是阻止了她，说“你放着罢，祥林嫂！”

师：这句话，“你放着罢，祥林嫂！”，像一把尖刀，彻底击碎了她最后的希望。我们来体会一下，这句话的力量在哪里？

生8：这句话说明她捐门槛的行为在鲁镇人看来是没用的，她永远是“不干净”的，永远被排斥。

师：是的，这是对她人格的彻底否定。当一个人所有的努力都被视为徒劳，所有的希望都被无情剥夺，她还能依靠什么呢？所以，她最终“眼睛窈陷下去，连精神也更不济了”，被鲁家赶走，沦为乞丐。

三、深入研讨，追问根源

师：祥林嫂最终在祝福的喧闹声中死去了。她的死，谁应该负责？

(抛出问题后，教师引导学生分组讨论，鼓励多角度思考)

(学生讨论热烈，教师参与其中一组的讨论)

师：好，时间到。哪个小组先来分享你们的看法？

生9（小组代表）：我们小组认为，封建礼教是罪魁祸首。婆婆逼她改嫁，柳妈用迷信吓唬她，鲁四老爷和四婶代表的是封建地主阶级的冷酷无情，他们都遵守着一套吃人的礼教。

师：（板书：封建礼教）这是一个核心观点。还有其他补充吗？

生10：我们觉得