22《虽有嘉肴》ppt课件（33页）.pptVIP

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之——习近平在中央党校建校80典出《礼记·中庸》：这说的是为学的几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，做到“知行合一”。长善救失出自《礼记学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”意为：教书的人，要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错。学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人.传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，有的人贪多求快，囫囵吞枣有的人蜻蜓点水，浅尝辄止（或翻译：孤寡浅陋，视野不开阔）；有的人急于求成，专找捷径；有的人畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，心思没有完全相同的。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。作业默写课文整理笔记后会有期*虽有嘉肴《礼记学记》教学目标了解常识识文断句疏通文意学以致用一初读课文展示预习本文节选自《学记》（《礼记集解》）《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。《论语》、《大学》《中庸》、《孟子》孔子曾子孟子子思四书：五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”听读课文识文断句嘉肴（）自强（qiǎng）兑命（yuè）学学半（xiàoxué）教学相长（jiāo）（zhǎng）yáo1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。2、有较强的逻辑性,容易背诵。无标点朗读读出停顿虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？三默读课文疏通文意文意疏通

以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将不能理解的字词勾画出来。翻译原则：

1.逐字译文

2.直译为主

3.意译为辅

4.增添删补注意以下词语???????????????????????????（5．．自强：????（6．???（7）其．．．．．????????????????????????????????（5．．自强：????（6．???（7）其．．．．．????????????????????????????????（5．．自强：????（