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高考语文文言文阅读《除草》含答案译文

根据要求，完成题目。

下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()

南宫县学①自明成化十七年移建今邑治，其后历宏治②迄国朝嘉庆中，重修者十有二，今又百年，稍稍圮坏。摄县事李君与邑人复谋葺而新之，期年而工竣，乃走书裕钊③记其事。

裕钊：惟天下之治在人才，而人才必出于学。然今之学者，则学为科举之文而已。自明太祖以制艺取士，历数百年而其弊已极。士方其束发受书，则一意致力于此，稍长，则颛取隽于有司者之作，朝夕伏而诵之。所以猎高第、跻显仕者取诸此而已无不足。经史百家、自古著录者芒不知为何书；历代帝王、卿相、名贤、大儒至不能举其人；国家典礼、赋役、兵制、刑法问之百而不能对一；诸行省、郡县疆域不辩为何方；四裔朝贡、会盟之国不如其何名；卑陋苟且成于俗而庸鄙著于其心；其人能骥目攘臂而道者则所谓“仁义道德”，腐熟无可比似之言而已矣。

(节选自张裕钊《重修南宫县学记》，有删改)

[注]①县学：又名儒学，即县级的官办学校。②宏治：应为“弘治”，明孝宗年号。③裕钊：张裕钊，字廉卿，与吴汝纶等人师事曾国藩，号称“曾门四弟子”。

A．摄，在文中是“代理”的意思，与《离骚》中“摄提贞于孟陬兮”的“摄”不同。

B．制艺，又称“制义”，在明清两代亦称作“八股文”，其文体在科举考试中有明确的规定。

C．束发，古代男孩成童，束发为髻，故常以“束发”代指成童，但“余自束发读书轩中”除外。

D．朝贡，原意是指外国或藩属国的使臣前来朝拜君主并贡献礼物，在本文中指代藩属国。

参考答案：

解析：选C。A项，文中的“摄”，代理。《离骚》中的“摄提”，即“摄提格”，寅年的别称，意思不同，正确。B项，正确。C项，“但‘余自束发读书轩中’除外”说法错误。“余自束发读书轩中”的“束发”也代指成童。D项，正确。

参考译文：

南宫县学，自明朝成化十七年迁建到现在的县城，其后经历了弘治年间一直到今朝的嘉庆年间，(这期间)经过了十二次重修，至今又经过了将近一百年的时间，渐渐坍塌颓坏。代理知县李君与县里的人们再次策划重新修建，一年后竣工，为此写信吩咐张裕钊写文章记述此事。

裕钊认为：天下的治理在于人才，而人才必定出于教育。然而今天的读书人却只是学习作应付科举考试的文章罢了。自从明太祖以科举制度选拔官员以来，经历了数百年，它的弊端已到了极限。读书人刚刚挽起头发接受教育，就全身心地投入到这方面，年龄稍大一些就专门寻找读书有成的官吏的文章，从早到晚伏案背诵。所有想获得高官进入贤达之列的，都是采取这种方法罢了，几乎没有不是这样的。各种经典史籍、自古以来的著作笔录，茫然不知是什么书；历代的帝王卿相、名贤、大儒，竟然不知他们是谁；国家的典礼、赋役、兵制、刑法等制度，问一百个问题也不能答上一个；各行省郡县的疆界、范围分辨不清在什么地方；四方来朝拜进贡和结盟的国家不知道它们叫什么名字；浅薄敷衍成为风气，并且庸俗、鄙陋在其心中顽固地存在；这种人所能瞪大眼睛，扬起胳膊而言说的，也就是“仁义道德”这些腐朽无比的言论而已。