青川县总工会关于公开招聘工会社会工作者的备考题库（2人）及答案详解一套.docxVIP

青川县总工会关于公开招聘工会社会工作者的备考题库（2人）

第一部分单选题(50题)

1、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴含的哲学道理是（）。

A.物质运动规律具有客观性

B.在规律面前人是无能为力的

C.人可以认识和创造规律

D.一切事物的变化都是发展

【答案】：A

【解析】该题主要考查对哲学原理的理解。荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是大自然的运行有其自身规律，不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。物质运动规律具有客观性，它不以人的意志为转移，不管人们承认不承认、喜欢不喜欢，规律都客观存在着，并以一定的方式起作用。题干中大自然的运行规律不受尧和桀的影响，体现了物质运动规律的客观性。人在规律面前并不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界，造福人类，所以说在规律面前人是无能为力的表述错误。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭，人可以认识规律，但不能创造规律。发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，并非一切事物的变化都是发展，只有前进的、上升的变化才是发展。综上，正确理解应是物质运动规律具有客观性，对应题干蕴含的哲学道理。

2、下列不属于四书的文学作品是（）。

A.论语

B.大学

C.史记

D.孟子

【答案】：C

【解析】该题主要考查对“四书”这一文学常识的掌握。“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，是儒家传道、授业的基本教材。《论语》记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等；《大学》相传为曾子所作，是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文；《孟子》是孟子及其弟子万章、公孙丑等著，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容；而《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，它不属于“四书”范畴。所以该题应选《史记》。

3、“双关”是古诗词中常用的一种修辞手法。下列诗句使用该修辞手法的是（）。

A.东边日出西边雨，道是无晴却有晴

B.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄

C.人世几回伤往事，山形依旧枕寒流

D.巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身

【答案】：A

【解析】本题考查对古诗词中修辞手法“双关”的识别。双关是指在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼。对于“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”字既指天气的晴朗，又谐音“情”，暗指感情，在这里利用了同音条件，使诗句具有双重意义，体现了双关的修辞手法。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”描绘了晴朗的天空中一只仙鹤排云而上，引发诗人的诗情飞向蓝天的画面，主要运用了描写和抒情的表达方式，未使用双关手法。“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”通过人事的变迁和山川的依旧进行对比，抒发了对历史兴亡的感慨，没有运用双关的修辞手法。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”叙述了诗人被贬到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年的时光，是在陈述经历，未使用双关手法。综上，使用双关修辞手法的是“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。

4、由具有高科技含量、高文化附加值的各类创新型产业所构成的经济形态可被称作（）。

A.创意经济

B.知识经济

C.信息经济

D.市场经济

【答案】：A

【解析】该题主要考查对不同经济形态概念的理解。创意经济是指那些具有高科技含量、高文化附加值的各类创新型产业所形成的经济形态，强调创意、创新在经济发展中的核心作用，通过创意的产生、转化和应用，形成具有市场价值的产品和服务。知识经济是建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济，侧重于知识的创新、传播和应用对经济增长的推动作用。信息经济是以现代信息技术等高科技为物质基础，信息产业起主导作用的，基于信息、知识、智力的一种新型经济，重点关注信息的生产、处理和传递。市场经济是通过市场机制对资源进行配置的一种经济体制，其核心是市场在资源配置中起决定性作用。所以具有高科技含量、高文化附加值的各类创新型产业所形成的经济形态应称为创意经济。

5、组织文化涵盖文化观念、价值观念、道德规范、行为准则、历史传统、文化环境等内容。其中（）是组织文化的核心。

A.文化观念

B.价值观念

C.道德规范

D.行为准则

【答案】：B

【解析】组织文化涵盖文化观念、价值观念、道德规范、行为准则、历史传统和文化环境等方面。价值观念是组织文化的核心，它为组织成员提供了共同的价值取向和行为指引，决定着组织的目标、决策和行动，影响着组织成员的思维方式和行为模式。其他的文化观念、道德规范、行为准则等都是围绕价值观念展开，并在一定程度上受价值观念的影响和制约