2026福建省面向中央财经大学选调生选拔工作备考题库含答案详解(达标题).docxVIP

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2026福建省面向中央财经大学选调生选拔工作备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某市人民政府为加强全市精神文明建设,拟建设一座具有一定规模的图书馆,为此向省人民政府发文请求批准。该文最合适的标题是()。

A.《某市人民政府关于修建某市图书馆的请示报告》

B.《某市人民政府关于修建某市图书馆的请示》

C.《某市人民政府关于修建某市图书馆的请求》

D.《某市人民政府修建某市图书馆的请示》

【答案】:B

【解析】这道题主要考查公文标题的正确写法。首先分析标题的构成规范,完整的公文标题由发文机关名称、事由和文种组成,一般格式为“发文机关+关于+事由+文种”。对于本题,发文机关是“某市人民政府”,事由是“修建某市图书馆”,因为是向省人民政府请求批准,所以文种应使用“请示”。“请示报告”这种表述错误,“请示”与“报告”是两种不同的文种,不能混用,所以不符合规范的标题写法。“请求”并不是公文的法定文种,使用“请求”来作为标题不符合公文规范。“某市人民政府修建某市图书馆的请示”缺少“关于”这一规范表述,不符合公文标题的格式要求。而“某市人民政府关于修建某市图书馆的请示”完全符合公文标题“发文机关+关于+事由+文种”的构成规范。综上,最合适的标题应突出“关于”且文种使用“请示”,这样的标题才符合规范。

2、下列历史事件的排序正确的是()。①罢黜百家,独尊儒术②焚书坑儒③虎门销烟④安史之乱

A.②①③④

B.②①④③

C.①②④③

D.①④②③

【答案】:B

【解析】本题可根据各历史事件发生的时间先后顺序来进行排序。“焚书坑儒”是秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”的事件,发生在秦朝初期。“罢黜百家,独尊儒术”是汉武帝时期推行的思想统治政策,由董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,汉武帝开始大力推行该政策,发生在西汉时期。“安史之乱”是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)期间,由安禄山与史思明发动的一场政治叛乱,是唐朝由盛而衰的转折点。“虎门销烟”是指1839年6月清朝政府委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁鸦片的历史事件,此事后来成为第一次鸦片战争的导火线。按照时间先后顺序依次为焚书坑儒、罢黜百家,独尊儒术、安史之乱、虎门销烟。所以正确的排序是焚书坑儒、罢黜百家,独尊儒术、安史之乱、虎门销烟。

3、公文的签发人由“签发人”三字加全角冒号和签发人姓名组成,居()字,编排在发文机关标志下空二行位置。这里改写后和原文基本一致,只是去掉了多余说明,保留了题目核心内容和结构。若后续有选项,可进一步完善该单选题目。

A.左空一

B.右空二

C.右空一

D.左空二

【答案】:C

【解析】公文的签发人格式要求是由“签发人”三字加全角冒号和签发人姓名组成,其编排位置是居右空一字,编排在发文机关标志下空二行位置。所以应选择居右空一字的表述。

4、在向国内外宣布重要事项时,应使用的文种是()。

A.布告

B.公告

C.通告

D.通知

【答案】:B

【解析】用于向国内外宣布重要事项的文种是公告。布告是国家机关在向人民群众公布政策法令和重大事件,以及宣布其他需要人民群众了解、遵守和执行的事项时使用的一种公文,但一般不用于向国内外宣布重要事项。通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项,并非针对国内外。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项,批转、转发公文,也不是用于向国内外宣布重要事项。所以答案是公告。

5、我国古代四大私学不包括()。

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.商家

【答案】:D

【解析】本题考查的是对我国古代四大私学的了解。我国古代四大私学指的是儒家、墨家、道家、法家。儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成,之后延绵不断,至今仍有一定影响力的学术流派,对中国文化和社会产生了深远影响。墨家是中国东周时期的哲学派别,其创始人是墨子,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等思想。道家是以道为核心,认为大道无为、主张道法自然,提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、军事策略,具有朴素的辩证法思想。而商家并非古代四大私学之一,它更多地侧重于商业经营和贸易相关内容,与学术思想流派的范畴有所不同。所以本题的正确答案是商家。

6、市场供求的自发调节被称为什么()。

A.看不见的手

B.看得见的手

C.政府失灵

D.企业行为

【答案】:A

【解析】市场供求的自发调节是通过市场机制实现的,市场机制就像一只无形的力量,在背后默默地调节着生产和消费等经济活动。亚当·斯密将其形象地比喻为“看不见的手”,强调市场在资源配置中发挥着基础性作用,通过价格、供求和竞争等机制,促使资源流向最有效率的生产和消费领域。与之相对,“看得见

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