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“得与王子同舟”的出处
及《越人歌》赏析
一、“得与王子同舟”的出处
“得与王子同舟”出自《越人歌》，这是一首中国文学史上最早的明确歌颂恋情的诗歌。
《越人歌》最早见于汉代刘向编纂的《说苑·善说》。据《说苑》记载，楚国鄂君子皙泛舟河中，打桨的越人爱慕他，用越语唱了一首歌，鄂君请人用楚语译出，就是《越人歌》，是一首美丽的情诗。
这句诗的意思是：有幸能与王子同船泛舟。
此句表达了歌者对王子的爱慕之情。
二、《越人歌》简介
《越人歌》是中国先秦时期的一首佚名民歌，出自汉代刘向的《说苑·善说篇》。
春秋时期，楚国王子鄂君子皙（楚共王之弟）在河中泛舟游乐，钟鼓齐鸣。一位越人船夫趁乐声停歇，抱桨用越语唱出一支歌，表达对王子的爱慕。因王子听不懂越语，船夫的歌声经翻译成楚语后流传下来，成为现存最早的译诗。
歌词以越人船夫的视角，抒发对王子的倾慕之情。如“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟”，通过反复追问时间，凸显船夫与王子同舟的激动；“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”则以自然景象作比，委婉道出爱而不得的惆怅。
《越人歌》是古代楚越文化交融的见证，也是《楚辞》的艺术源头之一。其对后世诗歌的比兴手法、情感表达影响深远，如《九歌·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”即借鉴其手法。
作为中国最早的译诗，它体现了不同民族文化的交流与融合，反映了先秦时期多元文化的包容性，也展现了古越族文学的较高水平。
《越人歌》以简洁而深情的表达，成为中国古代爱情诗的经典之作，历经千年仍打动人心。
三、《越人歌》原文、注释、译文及赏析
1.原文
越人歌
【先秦】佚名
今夕何夕兮，搴洲中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
2.注释
搴（qiān）：拔。搴舟，犹言荡舟。搴洲：一作“搴舟”。
“今日”句：或为“今夕何夕兮”
被：同“披”，覆盖。
訾（zǐ）：说坏话。
诟（gòu）耻：耻辱。
几（jī）：同“机”。
王子：此处指公子黑肱（？－前529年），字子皙，春秋时期楚国的王子，父亲楚共王。
悦：喜欢。
3.白话译文
原句：今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。
译文：今晚是怎样的晚上啊我驾着小舟在河上漫游。今天是什么日子啊能够与王子同船泛舟。承蒙王子看得起，不因为我是舟子的身份而嫌弃我，责骂我。
原句：心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
译文：心绪纷乱不止啊，因为能够结识王子。山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢着你啊你却不知道。
4.赏析
这首诗为何叫《越人歌》呢？春秋战国时期，楚国和越国交界，楚越之间交往频繁。公子黑肱的封地在鄂邑，就是今天的湖北鄂州。鄂邑有很多扬越人，他们是百越众支系下的一支部落。
我们常说“百越文身地”，百越其实是指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区，今天的浙江、福建、广西、广东、海南这一带在当时都被称为“越”。因而，此诗名叫《越人歌》。
据刘向《说苑·善说》记载：春秋时代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，钟鼓齐鸣。摇船者是位越人，趁乐声刚停，便抱双桨用越语唱了一支歌。鄂君子皙听不懂，叫人翻译成楚语，就是此诗。
歌中唱出了越人对子皙的那种深沉真挚的爱恋之情，歌词声义双关，委婉动听。这是我国最早的译诗，也是古代楚越文化交融的结晶和见证。它对楚辞创作有着直接的影响作用。
起首两句“今夕何夕兮，搴洲中流，今日何日兮，得与王子同舟”是记事，记述了这天晚上荡舟河中，又能幸与王子同舟这样一件事。
“洲”，当从《北堂书钞》引作“舟”。“搴洲（舟）中流”即在河中荡舟之意。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”“今日何日兮”的句式。“今夕”“今日”本来已经是很明确的时间概念，几个字的变化，形成音乐的美感。
“今夕何夕”“今日何日”，重复追问，说明船夫内心无比激动，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，不能自已，难以控抑。
这种句式及其变化，以后常为诗人所取用，著名的如宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
进入诗的中间两句“蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几烦而不绝兮，得知王子”，说我十分羞愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
“蒙羞被好兮，不訾诟耻”，“被”同“披”，“訾”（zǐ）就是说坏话。这句是说王子对我特别友好，完全没有因我出身低贱而感到耻辱。
“心几烦而不绝兮，得知王子”，“几”同“机”，“心机”就是心灵情绪，心绪纷乱不止，完全平静不下来，因为今晚我能够结识王子。
这两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后，转入了理性地对自己的心情进行描述。
最后两句“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”是诗人在非常情感化的叙事和理性描
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