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乡土情结

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年

逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这

就是乡土情结。

人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。

他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶

化为童年生活的血肉，不可分割；而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家

史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在巷尾、桥上井边、田

塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风

习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途

充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子

附在身上。

“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一

横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，投荒，去寻找理想，追求荣誉，开

创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实

主义格调：许多稚弱的童男童女为了维持最低限度的要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演

各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公

英，但乡土的梦，却追随着他们。乾坤的结果，多数是少年老，黄金、美

人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。

安土重迁是民族的传统。鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根。但百

余年来，许多人依然不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下

一千万，遍于世界。南北以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻

苦、耐劳、廉价的特质，成了的后续，他们当然做梦也没有想到什么叫。为了

改变祖国运，的发轫于檀香山，第一代人，很多曾在法国

勤工俭学。开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的

现象：期间被割弃的，经过一百五十年的沧桑世变，终将回到祖国的怀抱，

这是何等的盛事！而一些生、食、惨淡经营的人，却宁愿抛弃家业，纷

纷作[]计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和

内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝

聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，

却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了的奉献。蕞尔一

岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同

舟的情谊，是近在眼前的动人事例。

“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深。科

学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不

会因此而。

9.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是()(5分)

A。本文以不会褪色的乡土情结开篇，开门见山；以乡土情结的形成和表现为主线，脉络

清晰；以不会的乡土之恋结篇，首尾呼应。

B。第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的音容笑貌……这

一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和力。

C。“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”的比喻，生动形

象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。

D。“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，

为民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据。

E。最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步、东西文化的交融、地球的变小而消

失，笔法生动具体，细致入微，读来发人深思，回味悠长。

10.从文中看不属于乡土给人们打下了“童年的烙印”的一项是()(5分)

A。父母亲族的爱。

B。家乡的山水草木。