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高中综合模拟试题及答案

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

传统文化的“活化”，并非简单的形式复刻，而是要在当代语境下找到与生活的连接点。从故宫文创的“萌系”转型到河南卫视“端午奇妙游”的诗意演绎，传统文化正在以新的姿态融入青年群体的精神生活。这种“活化”不是对传统的背离，而是通过现代传播手段，让沉淀的文化基因获得新的生命力。

传统文化的核心价值在于其精神内核的延续。无论是“民惟邦本”的治国理念，还是“和而不同”的处世智慧，这些思想精华穿越千年依然具有现实意义。但传统文化的表达形式需要与时俱进，僵化的呈现方式只会让其陷入“曲高和寡”的困境。近年来，不少创作者跳出“仿古”的局限，将传统艺术与现代科技结合，如用VR技术还原敦煌壁画的绚丽色彩，用说唱形式演绎《楚辞》的瑰丽想象，让传统文化在创新表达中触达更多受众。

需要警惕的是，传统文化“活化”过程中出现的功利化倾向。部分作品为追求流量，过度解构经典、堆砌流行元素，反而消解了传统文化的厚重感。真正的文化活化，应是在尊重传统的基础上，实现精神内涵的当代转化。正如故宫博物院院长单霁翔所说：“传统文化不是博物馆里的标本，而是可以与现代人对话的活态遗产。”只有守住文化根脉，才能让创新有根基、有方向。

下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.传统文化的“活化”就是通过现代科技手段对传统形式进行复刻。

B.传统文化的核心价值在于其精神内核，与表达形式无关。

C.河南卫视“端午奇妙游”的成功在于其实现了传统文化的当代转化。

D.只要尊重传统、守住根脉，就能实现传统文化的有效“活化”。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇以故宫文创和河南卫视节目为例，引出传统文化“活化”的话题。

B.文章第二段从核心价值与表达形式的关系角度，论证了活化的必要性。

C.文章第三段批判了功利化倾向，强调了活化需尊重传统、守住根脉。

D.全文采用“总-分-总”结构，层层递进地论证了传统文化活化的路径。

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.传统艺术与现代科技的结合，有助于传统文化触达更广泛的受众。

B.传统文化的“活化”如果陷入功利化，可能会消解其自身的厚重感。

C.“民惟邦本”“和而不同”等思想精华，在当代依然具有现实意义。

D.传统文化只要跳出“仿古”局限，就能避免“曲高和寡”的困境。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

老屋檐下

王剑冰

屋檐老了，带着一身的沧桑。青瓦被岁月浸得发暗，檐角的青苔枯了又绿，像时光留下的印记。这是祖父传下来的老屋，在江南的小镇上，守着一条弯弯的河，守着几代人的记忆。

父亲总爱坐在屋檐下的竹椅上，泡一壶浓茶，看河面上的船来船往。他的目光浑浊，却总能在某个瞬间亮起来，像是看到了年轻时的自己。父亲说，他十七岁就在这条河里撑船，顺着河水去远方贩货，屋檐下的灯笼，是母亲每晚为他点亮的归航信号。

我小时候，最喜欢在屋檐下听雨。雨丝斜斜地织着，打在青瓦上，发出淅淅沥沥的声响。屋檐下的燕子窝被雨水打湿，雏燕叽叽喳喳地叫着，老燕则来回穿梭，衔来干草修补巢穴。母亲会把竹席铺在屋檐下，让我坐在上面，给我讲牛郎织女的故事。雨声、燕鸣、母亲的话语，交织成童年最温暖的旋律。

后来我离开小镇，去城里求学、工作，很少再回老屋。每次打电话，父亲总说：“屋檐下的燕子又回来了，你房间的被褥我都晒过了。”我知道，父亲是想我了，老屋的屋檐，是他牵挂的寄托。

去年春节，我带着妻儿回到老屋。屋檐下的灯笼依旧挂着，只是颜色淡了些。父亲的背更驼了，坐在竹椅上，连起身都有些费力。妻子给父亲捶背，孩子则围着屋檐追逐嬉戏，惊起了檐下的燕子。那一刻，我忽然觉得，老屋檐下的时光，从未真正流逝。它像一条无声的河，承载着亲情、思念与传承，在岁月中静静流淌。

雨又下了起来，还是那样淅淅沥沥。我坐在父亲曾经坐过的竹椅上，泡了一壶浓茶，看着河面上的船来船往。屋檐下的青瓦被雨水洗得发亮，青苔也焕发出新的绿意。恍惚间，我仿佛看到了祖父的身影，看到了父亲年轻时的模样，也看到了孩子未来的笑脸。

老屋檐下，藏着一个家族的根，藏着时光的秘密，藏着永远不变的温暖。

下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇描写老屋檐的沧桑，既交代了老屋的背景，也奠定了全文怀旧的基调。

B.父亲提到母亲为他点亮屋檐下的灯笼，这一细节体现了家人之间的牵挂与温情。

C.文中多次描写“雨”，既推动了情节发展，又营造了温馨、宁静的氛围。

D.文章通过