第24课《愚公移山》课件 2025—2026学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

统编版八年级语文上册24愚公移山《列子》

第一课时

学习目标朗读课文，借助注释及工具书，准确地翻译和积累文言字词。12理清寓言故事的情节，分析人物语言，感受文中的人物形象。3深刻理解“愚公精神”的内涵和现实意义，体会故事的寓意。

文体简介寓言故事概念用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。特点①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。结构寓体——所述故事；寓意——所托意旨（所给启示）

作者简介列子（约前450—约前375），名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一。其学本于黄帝、老子，列子终生致力于道德学问，主张循名责实，清静无为，后被道教尊奉为“冲虚真人”。列子

作品简介《列子》是道家的重要典籍，今本八篇（《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），内容多为民间故事、寓言和神话传说，代表作：《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父追日》等。

听读课文诵读寓言

朗读指导读准下列蓝色字的读音太行（）高万仞（）冀州（）惩（）山北之塞（）迂（）豫南（）曾不能（）魁父（）投诸（）荷担者（）叩石（）箕畚（）孀妻（）始龀（）河曲（）智叟（）穷匮（）亡以应（）一厝朔东（）雍南（）hánɡzhūsèjìchénɡyūyùrènzēnɡkuí诵读寓言yōnɡhèqūchènshuāngjīběnkòucuòwúkuìsǒu

朗读指导用“/”标注下面句子的停顿方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也。且焉置土石？遂率子孙荷担者三夫。邻人京城氏之孀妻有遗男。曾不能毁山之一毛。曾不若孀妻弱子。子子孙孙无穷匮也而山不加增，何苦而不平？命夸娥氏二子负二山。////////////诵读寓言////

朗读展示太行[hánɡ]、王屋二山，方/七百里，高/万仞[rèn]。本在/冀[jì]州之南，河阳之北。北山/愚公者，年/且九十，面山/而居。惩[chénɡ]/山北之塞，出入/之迂[yū]也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通/豫[yù]南，达于/汉阴，可乎？”杂然/相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾[zēnɡ]不能/损魁[kuí]父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸[zhū]/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷[hè]担者/三夫，叩[kòu]石/垦壤，箕畚[jīběn]运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀[shuāng]妻/有遗男，始龀[chèn]，跳往助之。寒暑/易节，始/一反焉。愚公移山《列子》诵读寓言

朗读展示河曲[qū]智叟[sǒu]/笑而止之曰：“甚矣，汝/之不惠！以残年余力，曾[zēnɡ]不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心/之固，固/不可彻，曾[zēnɡ]不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮[kuì]也，而/山不加增，何苦/而不平？”河曲智叟/亡[wú]以应。操蛇之神/闻之，惧/其不已也，告之于帝。帝/感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝[cuò]朔东，一厝雍[yōnɡ]南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山《列子》诵读寓言

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。长度单位。古代八尺或七尺为一仞的古代计量面积用语，可译为“方圆”译读故事

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水