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初中语文必背古诗文（全）

先秦篇

1.《论语》十二章

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子曰：“己所不欲，勿施于人。”（《颜渊》）

子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

注释：

说：通“悦”，愉快。

愠：生气，恼怒。

罔：迷惑，疑惑。

殆：疑惑，危险。

女：通“汝”，你。

省：自我检查，反省。

笃：坚定。

切：恳切。

恕：宽恕，包容。

译文：

孔子说：“学习并且按时温习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是君子吗？”

孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“仲由啊，我教给你的你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。”

孔子说：“见到贤能的人就想向他看齐，见到不贤能的人就内心自我反省。”

孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正。”

曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心竭力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”

孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋零的。”

孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”

孔子说：“广泛学习并且坚定志向，恳切地提问并且多思考当前的事，仁德就在其中了。”

子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的东西，不要强加给别人。”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

2.曹刿论战（《左传》）

原文：

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

注释：

十年：鲁庄公十年（公元前684年）。

师：军队。

伐：攻打。

肉食者：指当权者。

间：参与。

鄙：鄙陋，目光短浅。

专：独自享有。

牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。

加：虚报。

孚：使人信服。

福：赐福，保佑。

狱：案件。

察：明察。

情：实情。

忠：尽力做好分内的事。

鼓：击鼓进军。

败绩：大败。

驰：驱车追赶。

辙：车轮碾出的痕迹。

轼：古代车厢前用作扶手的横木。

竭：穷尽。

盈：充满，这里指士气正旺盛。

测：推测，估计。

伏：埋伏。

靡：倒下。

译文：

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪、牛、羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定如实向神禀报。”曹刿回答说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长