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课堂导入疫情期间各国捐献的物资青山一道同云雨山川异域，，风明月何曾是两乡月同天
课堂导入疫情期间各国捐献的物资岂曰无衣岂曰无衣，，与子同袍与子同裳
部编版选择性必修上册古诗词诵读
作品简介“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”《诗经》，古典诗歌现实主义的源头，最早的一部诗歌总【诗经】集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。风雅颂雅是周王朝京都地区宫廷宴飨国风，是不同地区的地方音乐，共有160篇十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业，共40篇。或朝会时的乐歌，《大雅》31篇，多为朝会宴享之作；《小雅》74篇，多为个人抒情之作。
作品简介赋者,敷陈其事而直言之者也。赋铺陈直叙，把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”比者，以彼物比此物也。比兴用来作比的事物比本体更加生动具，便于人们联想和想象。“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。”兴，先言他物以引起所咏之词。“桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨。”
作品简介《秦风》，是《诗经·国风》中的内容。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武称著。所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。《国风·秦风》共有十首诗：车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆。
写作背景公元前772年，周幽王的岳父申侯勾结西戎犬戎攻入国都，各地诸侯拒不救援，幽王惨败，于是带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至骊山，后被杀。犬戎攻破镐京，西周遂亡。大敌当前、兵临城下，勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民抗击西戎入侵的从军歌谣。“西戎杀幽王,于是周室诸侯以为不共戴天之仇,秦民敌王所忾,故曰同仇也。”——王先谦
文本研读秦风·无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
文本研读袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。岂曰无衣？与子同袍。于：句中助词。兴师：出兵打仗。修：整治同仇：共同对付敌人王于兴师，修我戈矛，与子同仇。谁说没有衣裳？我的战袍和你共享。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾。
文本研读“王于兴师”在文中置后有何作用？（1）避免平铺直叙，增强文势；（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神；“王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用，先“议”后“叙”。
文本研读泽：通“襗”，贴身内衣。岂曰无衣？与子同泽。偕作：一起行动。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！谁说没有衣裳？我的战衣和你共享。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备！
文本研读裳：下衣，此指战裙岂曰无衣？与子同裳。甲兵：铠甲与兵器。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！说没有衣裳？我的战裙和你共享。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！！
探究赏析三部分的叙述有何区别？
探究赏析本文用了什么手法？有何作用？重章叠句?增强诗的音乐性和节奏感，使诗歌读起来朗朗上口，音韵和谐。?渲染气氛，加深印象，渲染战斗的紧张气氛；?深化诗的主题，强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。
主旨赏析《秦风·无衣》全诗充满慷慨激昂的豪情，战士们奋勇杀敌以及同甘共苦的精神感染着我们，诗歌展现在读者面前的是战士们守护家园的勇气和决心，这是一首表现战士们相互鼓舞、同仇敌忾的军歌。
对比阅读
bèi邶风·击鼓tāngcáo击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。yuán爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。shuō死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。xū于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
⑴邶（bèi）风：《诗经》“十五国风”之一，今存十九首。邶，周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。⑵其镗（tāng）：犹言“镗镗”，形容鼓声。古代敲鼓以召集民众。邶风⑴·击鼓击鼓其镗⑵，踊跃用兵⑶。土国城漕⑷，我独南行⑸。⑶踊跃：犹言鼓舞。一说跳跃，奋起，此为喜好的意思，是穷兵黩武的疯狂模样。兵：武器，刀枪之类。⑷土：挖土筑城。国：城郭。城：修城。漕（c
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