山东省菏泽市郓城第一中学高三上学期语文周末定时检测七.docxVIP

学必求其心得，业必贵于专精

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高三语文周末定时检测（七）

第I卷(选择题共36分）

一、（每小题3分,共15分）阅读下面一段文字,完成l～3题。

生命给予我们多元化的生活方式，时代（赐予/赋予)我们多样性的成功内含。跋涉探索一场未知的旅程,胜过驻足等候一个已知的结局，更何况我们还年轻.

挥别前夕的一个傍晚，华丽的霓虹闪亮街头，灰蒙蒙的天空苍茫寂寥，______________，“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”。我(徘徊/徜徉）在岳阳路上，静默地（伴/随)着孤影，突然被一阵冷风吹醒，想起黄家驹《再见理想》的一句歌词：“心中一股冲劲勇闯，抛开那现实没有顾虑,仿佛身边拥有一切。任重，则勇毅笃行；道远，则昂首阔步.再见美丽的岳阳路，再见我的昨日，______________，很长也很宽……

1．文中加点的词语,有错别字的一项是

A．内含 跋涉探索 B．霓虹 驻足等候

C．苍茫 勇毅笃行 D．脸庞 昂首阔步

2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．赐予 徘徊 伴 B．赐予 徜徉 伴

C．赋予 徜徉 随 D．赋予 徘徊 随

3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

A．脸庞被无声的雨珠溅落 路在脚下,心在路上

B．脸庞被无声的雨珠溅落 心在路上，路在脚下

C．无声的雨珠溅落脸庞 心在路上，路在脚下

D．无声的雨珠溅落脸庞 路在脚下,心在路上

4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是

A．斯其时也，世界必有中国道路、中国力量的时代话剧精彩上演，必有春秋鼎盛、挥戈反日的中国交响新篇问世。

B．中国古代史上出现过十个令人发指的杀人狂魔,他们杀人不眨眼,视民如草芥，可谓血债累累,不胜枚举，用“屠夫二字形容他们一点也不为过。

C．所讲的具体内容,多被后来的新闻史著述所袭用，成为中国新闻传播史教科书近代部分过多讲述期刊的始作俑者。

D．该书主编和作者在对五千年文明史熟练掌握的基础上，含英咀华，融会贯通，取精用弘,筛选提炼，将我国优秀传统文化的核心理念概括为12个词，48个字.

5．下列各句中，没有语病的一句是

A．由33个国家和地区的2000多名专业运动员和滑雪爱好者在白雪塑造的童话世界里一决雌雄。

B．在地广人稀、遗迹分散的锡林郭勒草原和阿拉善沙漠戈壁上,活跃着一支支由当地牧民组成的马背文物保护队和驼峰文物保护队。

C．中国第32次南极科学考察队大洋队在南极半岛海域日前展开多学科海洋环境综合考察。

D．1月5日，备受瞩目的高分四号卫星为期一周的太空旅行，在距地球36000公里的太空为祖国发来了亲自拍摄的第一张“明信片”。

二、（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8题。

传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统,而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。据史料记载，起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗，它的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关，往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的,最初总有一种功利目的。而当风俗一旦形成便有其相对的独立性，有它自己的生命流程，随着人类世代的绵延，风俗不断被补充、被修正，并被代代相传。由于生存环境的变迁，后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机，遂裉据各自的生存条件和状况，对这些习俗作出新的合乎逻辑的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说.可见，传说的附会总是在习俗形成之后,实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。

端午节作为我国传统节日,无疑是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。端午也称端主、端阳.此外,端午节还有许多别称,如午日节(重五节，五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。起初,端午节是从南方吴越地区传播开来的祭祀龙图腾的民俗节日,因此可以称为龙的节日,是对龙图腾的祭祀，是先民希望证明和显示自己的“龙子身份,以此祈求龙保佑健康与安全，从而达到驱邪、疗病或祷祝丰收等等的目的。可见，端午这个节日，远在屈原出世以前已经存在，而它变为屈原的纪念日，又远在屈原死去以后.为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀，其根源于民众生活的某种实际需要，而用某个传说来解释它.正如闻一多先生在《端午考》中提到的除屈原外,介子推、曹娥、越王勾践的遭遇也都曾和端午节发生过关系。其实,在中国的漫长历史里，民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂。经过淘汰才留下了上述四人保存于古籍之中。又经过多少年的流传到今天,人们已不再把端午习俗与介子推、曹娥、勾践并提，而只与屈原相联系了。