苏教版高中语文必修三专题四《谏太宗十思疏》(共92张PPT).pptVIP

谏太宗十思疏;解题;;唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；

以古为镜，可以见兴替；

以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?;

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唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声;中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。;朗读课文;读准字音;思;原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。;1“闻”到什么？;正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出正题：治国必积德。;源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？;赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。“虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀。;原文:人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。;赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出自己的观点.(居安思危,戒奢以简)

;求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；

思国之安者，必积其德义。;简析

、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出正题：治国必积德。

、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，??上一个反问，简洁有力。

3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。

中心论点：居安思危,戒奢以俭;原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？;盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。;原文:盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

;原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。;总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。;1作者认为得天下之君王为何易失人心？;

a概括历代君主能创业不能守业的普遍规律

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b以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明___________________________________________

c用古人的论述以_______的关系比作______的关系，切中要害，令人警觉;思;辨析下面多义词的词义;积累词语;第三段分析;第三段分析;;;原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？;翻译:全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养,选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的就能献出他的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化，为什么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？;简析:;1、“十思”与第一段的观点有何联系？

2“十思”中最重要的是什么？

;;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听