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文言文断句训练题及讲解

一、导言

文言文断句，古人谓之“句读”。明辨句读，乃阅读古文之入门阶梯，亦是理解文意、体会古人情思之关键。盖古书无标点，今人研读，必赖己力分辨句逗，此非一日之功，需日积月累，揣摩规律，方能渐入佳境。今就文言文断句之法与练习，略陈管见，冀有助诸君。

二、断句基本方法

文言文断句，非随意而为，有其法度可寻。初学者当先知其要，而后多加练习，自能悟其精髓。

（一）辨明词性，尤重虚词

文言文中，虚词乃断句之重要标识。

1.句末语气词：如“也”、“矣”、“乎”、“哉”、“焉”、“耳”、“邪（耶）”等，常置于句尾，其后多可断句。例如：“三人行，必有我师焉。”“焉”字即表句末停顿。

2.句首发语词或关联词：如“夫”、“盖”、“若夫”、“至若”、“且夫”、“然则”、“是故”、“于是”、“虽然”等，其前多可断句。例如：“夫战，勇气也。”“夫”为发语词，引出下文。

3.疑问代词与副词：如“何”、“谁”、“孰”、“安”、“岂”、“焉”等，若用于句首表疑问或反问，其前或后常有停顿。例如：“安能摧眉折腰事权贵？”

4.叹词：如“呜呼”、“嗟夫”、“噫”、“嘻”等，独立成句，前后皆可断。例如：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。”

5.“之”、“乎”、“者”、“也”的特殊用法：“者”字常表提顿，如“……者，……也”判断句式；“之”字若用于主谓之间取消句子独立性，则不能断开。

（二）理解句式结构

文言句式有其固定模式，掌握此，断句便有依据。

1.判断句：“……者，……也”、“……，……也”、“……者，……”等形式，其前后结构相对完整。例如：“陈胜者，阳城人也。”

2.被动句：“为……所……”、“见……于……”等，其构成成分不宜割裂。

3.倒装句：如宾语前置、状语后置等，需辨明其正常语序，以免误断。例如：“何陋之有？”实为“有何陋之”。

4.排比、对偶、反复：此类句式结构对称，节奏鲜明，可据其对称性断句。例如：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

（三）把握逻辑关系，联系上下文意

断句之根本，在于理解文意。不通晓文义，纵有技巧，亦难准确。故需通读全文，了解大意，再据事情发展、逻辑关系（因果、递进、转折、并列等）进行断句。例如叙述一件事，主语变换处往往需断开；对话内容，“曰”、“云”、“言”之后通常是引语，需加引号并注意断句。

（四）诵读感知，体会语气节奏

古人读书，重诵读。通过反复吟诵，体会文章的语气、节奏、情感，语感自生，断句亦随之明晰。遇疑难处，不妨高声朗读，于顿挫之间，或可得其真意。

三、断句训练题

以下选取数则不同类型之文段，供诸君练习。请在“□”处添加适当的标点符号（主要为逗号“，”与句号“。”）。

（一）练习一

孔子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之

（二）练习二

齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸孟子对曰于传有之曰若是其大乎曰民犹以为小也曰寡人之囿方四十里民犹以为大何也

（三）练习三

夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫慢则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及

四、参考答案及简释

（一）练习一参考答案

孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

简释：“曰”后为孔子所言，故先断。“焉”为句末语气词。“择其善者而从之”与“其不善者而改之”为并列结构，中间断开。

（二）练习二参考答案

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”

简释：此为对话体。“问曰”、“对曰”之后均为引语。“有诸”（有这事吗）为问句，后用问号。“曰”前省略主语“齐宣王”或“孟子”，需据文意判断。“何也”亦为问句。

（三）练习三参考答案

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

简释：开篇“夫”（发语词）引出君子之行。“静以修身，俭以养德”对仗。“非……无以……”固定句式，两句并列。“夫学须静也，才须学也”结构相似，各为一句。“淫慢”与“险躁”为并列的两种不良行为，分述之。末尾“将复何及”语气强烈，用感叹号亦可（此处原训练要求主要为逗号与句号，故用句号亦可，然讲解时需点明语气）。

五、结语

断句之要，在于综合运用上述诸法，结合语境，反复推敲。初学时或有滞涩，然“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，多做练习，自能游刃有余。愿诸君于此勤下功夫，以为研读古文之基。