文学性演变与研究范式反思.pdfVIP

任务突破练2论证分析——关注论据判定,辨清论证思

路

一、(2021·佛山第二次质量检测)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一20世纪90年代以来,随着国内社会和文化社会的变化,构筑文学理论的“文学性”

概念已悄然发生变化。从单纯的文学文本到广泛的社会文本,从审美性、文学性到性、文化

性,“文学性的扩张”已成为不争的。它和当代文化、视觉文化的发达不无关系,但更次

的则是20世纪90年代以来社会结构同时也是社会话语系统的。这就要求我们突破过去文

学观念的种种局限。

局限之一是精英文学观。这是个老生常谈的问题,但一直没有得到很好的。实际上,所谓“精

英文学观”,并不是认为精英文学与大众文学有分野——在时代的文学也是一种精

英文学——而是一种要扶持某种文学类型、文学以及文学创作成为正统主流的姿态。这

种“扶正”会扼杀多样性,因为它会使文学陷入一种单一统摄的、忽视独特性的模式

中。

局限之二是文学文本化。传统的文学研究要么把“文学”理解为“思想”,要么理解为“语言”,要么

是合二为一,但都是悬空建立在文本基础上的。

这种虚化的文本,一方面忽视了文学的“物质性”。传统的文学研究从来不关注文学的物质载体,

比如说书籍报刊,比如说的装帧、印刷、、,等等。以的为例,集《呐喊》

中多篇作品是先刊印在《新青年》上的,那么从刊行到最后辑成单本其间是否有变化?

《呐喊》的装帧设计、装订形式、书籍用纸等又是如何?现代文学的研究者认为这些问题是“小道”,

往往不予关注,但上,洋装本还是线装本,往往暗藏着思想文化的交锋。

另一方面忽视了文学的“活动性”。现代文学之不同于古典文学,除了众所周知的思想意识、审

美趣味、语言工具等,还与其生产过程以及形式密切相关。换句话说,在文学创作中,报章等大众

传媒不仅仅是工具,而是已深深嵌入作者的思维与表达。所谓思想意识、审美趣味、语言工具等,显

然是就文本而言的,但这个文本不是凭空产生的,作为文化产品它是有生产过程的,不仅有生产,同时

还有消费过程,以及这之间的过程。但是在传统的文学研究中,这些是最被忽略的。相反在新文

化史中,阅读史、史是相当重要的一个门类。著名新文化史学者·达恩顿就以研究阅

读史而闻名,他曾经谈到自己的研究主要是“我感的是从更加广阔的视野来考察书籍的,讨论

印刷品是如何进入普通人的日常生活的这一问题”。显然,在文学作品如何被阅读、如何进入普

通读者生活这方面,文学研究做得还远远不够。

对活动的关注,也就是对“过程”的关注。学者就认为,以往的文化史基本上是结果(文本本

身)的研究,而新文化史更专注于过程的研究。所谓结果的研究,指的是对最终的研究,即对已成

为的唯一可能性的研究,对思想家或学人而言,这个最终就是思考的文本化成果。所谓过程

的研究,则是对文本化成果的探索与思考过程的研究。我们往往把目光集中到文本本身,因此对文本

的处理,对文本的梳理与解说,就成了以往文化史研究的环节。这种状况现在正在发生变化,开始

慢慢走出单纯的文本研究的方式,开始关注这些观念、态度、学术、是在什么样的语境下出现

的?在特定的语境里面又是怎么变化的?它的?它的读者又是哪些人?哪些人出于怎样

的理由接受或者?简单来说,这一类型的文学研究关注的是一种充满了细节的过程。

显然,如果“文学”这样一种文化活动的过程来理解,它始终是无法获得一种纸面的立

体感的。

(摘编自邓金明《“新文化史”与文学研究的新视野》)

材料二其实,作品写成以后,文学并没有完成,只有经过读者的阅读和阐释,才完成了文学的使

命。真正的文学史不仅应该包括作家和作品,而且应该包括作品和作家不断被阐释的。没有作

品被阐释的曲折历程,很难算得上真正意义上的文学史。这一点长期被忽略,真有点令人奇怪。现象

学的文论早已把读者放