历史试卷(解析版)【全国5强校】【高一】湖南省长沙市雅礼中学2025-2026学年高一上学期期中考试(11.10-11.11).docxVIP

雅礼中学2025年下学期期中考试试卷高一历史时量：60分钟分值：100分

一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.考古发现，良渚文化的琮、璧等玉器现身于珠江流域石峡文化与黄河上中游齐家、石昴等文化遗址；甘肃省南佐遗址的蛋壳白陶原料瓷石、水稻等来自长江中游。上述考古发现证明这一时期()

A.社会分工差异明显B.贫富分化开始出现

C.区域间的联系密切D.仍处于旧石器时代

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代晚期(中

国)。根据材料“良渚文化的琮、璧等玉器现身于珠江流域石峡文化与黄河上中游齐家、石昴等文化遗

址；甘肃省南佐遗址的蛋壳白陶原料瓷石、水稻等来自长江中游”并结合所学可知，不同文化遗址中出现来自其他地区的器物和物产，表明当时已存在远距离的交流与互动，区域间的联系密切，C项正确；材料并未直接体现社会内部的生产结构，无法证明社会分工差异明显，排除A项；材料未涉及墓葬规模、随葬品多寡等能直接证明社会成员占有财富不同的信息，因此不能得出贫富分化开始出现的结论，排除B项；良渚文化、齐家文化、石昴文化等均处于新石器时代，而非旧石器时代，排除D项。故选C项。

2.西周时期，“溥天之下，莫非王土”。天子分封诸侯、分赐土地，但如果诸侯不来朝贡周天子，天子可以“削其地”。这说明西周时期()

A.周王直接占有天下土地B.地主土地所有制发展

C.实行奴隶主土地国有制D.井田制开始产生【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期。据材料可知，“溥天之下，莫非王土”表明土地归周天子代表的国家所有，诸侯不朝贡，天子可削其地，也体现了土地国有，受天子管控，所以西周实行奴隶主土地国有制，C项正确；西周的土地层层分封，而不是由周王直接占有天下土地，排除A项；“地主土地所有制发展”是在战国时期，而不是在西周时期，排除B项；井田制在西周之前就已经存在，并非西周时期开始产生，排除D项。故选C项。

3.商鞅在秦国推行“分异令”,规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”,即强制兄弟成年后必须分家立户。此法令的直接目的是()

A.推广小农经济以发展农业生产B.促进家庭和谐弘扬孝道

C.增加政府控制户口和赋税来源D.打击贵族势力加强集权

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国(中国)。据材料信息，商鞅变法强制分户，形成众多小家庭，小家庭制便于户籍管理和赋役征发，客观上加强社会管控，属于直接目的，C项正确；商鞅变法强制分户，使家庭成为独立生产单位，推动土地私有制和个体耕作，发展了个体小农经济，但不属于直接目的，排除A项；强制分户与“弘扬孝道”无直接关系，与题干无关，排除B项；打击贵族特权的关键在于废除世卿世禄、奖励军功等，与题干措施无关，排除D项。故选C

项。

4.邹衍是战国时期阴阳家的代表人物，也一直被认为是阴阳家学派的集大成者。以下属于邹衍主张的是()

A.“有士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。”

B.“治世不一道，便国不法古”

C.“人法地，地法天，天法道，道法自然”

D.“比相生而间相胜”【答案】D

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期(中国)。根据材料可知，“比相生而间相胜”是邹衍的“五德终始说”中的内容。“五德终始说”是阴阳家的重要理论，

用五行(金、木、水、火、土)的相生相克来解释朝代的更替等，“比相生而间相胜”体现了五行之间相邻相生、相间相克的关系，属于邹衍的主张，D项正确；“有士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。”这种强调礼乐和法治结合，且对社会阶层有不同治理方式的主张，更符合儒家等学派中融合思想的特点，并非阴阳家邹衍的主张，排除A项；“治世不一道，便国不法古”是商鞅变法时提出的主张，体现的是法家变革、反对因循守旧的思想，排除B项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家老子的思想，强调顺应自然规律等道家核心观念，不是阴阳家邹衍的主张，排除C项。故选D项。

5.公元前221年，秦始皇命令丞相李斯等