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新课导入1.回忆学过的有关闻一多先生的课文。《闻一多先生的说和做》《最后一次讲演》2.请你谈谈对闻一多先生的印象。在湖北浠水县闻一多纪念馆内的这段文字是他的家乡人民,也是整个祖国对他的追怀之辞。
红烛闻一多
作者生平闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市浠水县,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。诗歌上提出著名“三美”原则。
创作背景《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成,内容丰富广泛,既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪,也表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想;既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨,更表现了诗人炽热的爱国思乡之情;既有对爱情、自然的歌颂赞美,也有对前途渺茫的感伤和哀怨。在风格上,《红烛》已经初显“三美”创作原则(音律美、绘画美、建筑美)。
自读本诗,整体感知围绕“红烛”展开,写其色为红,点燃发光,融化流泪,最后蜡炬成灰。
红色记忆:闻一多
篇目核心意象意象构成《无题》(李商隐)《红烛》(闻一多)“意象解构”,指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。蜡烛红烛灰泪色光泪灰
红烛“红烛赞歌,吟咏大比拼”活动闻一多展区朗诵要领注意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、抑扬顿挫、语气语调等。
红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色?明确将红烛的红,类比为红心的红。红心的红:赤诚、热烈、忠诚;根据作者的类比,同理推之:红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。研读诗歌,析意象
红烛啊!语调深沉,饱满,上扬既制了,便烧着!坚定而有力,“烧”字重音不误,不误!烧吧!烧吧!原是要/“烧”出/你的光来断在“要”字后面,“烧”与“光”为重音烧沸/世人的血这正是/自然的方法。也捣破/他们的监狱!“血”字拉长音“正是”后断开,重音强调读出决绝果敢的语气两个相同的句式读出区别,后一个要更强调渐高,第二个“烧”字加强重读朗读指导
红烛啊!是谁制的蜡--给你躯体?是谁点的火--点着灵魂?为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?一误再误;矛盾!冲突!红烛啊!不误,不误!原是要烧出你的光来——这正是自然的方法。“光”象征着红烛牺牲自我,拯救世人的理想信念。红烛啊!既制了,便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人的梦,烧沸世人的血--也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱!
如何读出诗人情感的变化?请大家自由朗读,并尝试分别用一个词来概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节第九节赞颂困惑了悟激动感伤彻悟慰藉认同肯定、期望朗读诗歌
红烛啊!你心火发光之期,正是泪流开始之日。红烛啊!匠人造了你,原是为烧的。既已烧着,又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒,你烧得不稳时,才着急得流泪!“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。“红烛”为何伤心流泪?残风意义何在?这是作者的自问自答。红烛为受到的困难与阻碍而感到伤心,残风意味着现实的阻挠。
诗人情感的变化过程四扬三抑第1节:赞叹红烛的“红”——扬第2节:困惑于红烛的自焚——抑第3-4节:振奋于红烛的创造能量—扬第5-6节:追问红烛的伤心流泪——抑第7节:欣喜于红烛的伟绩——扬第8节:掂量灰心与创造的份量—抑第9节:红烛精神的总结——扬诗人面对红烛,心绪起伏,或惊叹赞美,或惊疑发问,或自求解答,诗情的流动形成起伏的波澜,诗篇的节奏抑扬顿挫,形象鲜明而又饱含哲理。
红烛啊!流吧!你怎能不流呢?请将你的脂膏,不息地流向人间,培出慰藉的花儿,结成快乐的果子!“红烛”的“灰”象征着为了拯救世人,而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏。
“蜡炬”被分解成了“灰”和“泪”两部分。“红烛”被分解成了“色”“灰”“泪”“光”四个部分。李商隐的“蜡烛”与闻一多的“红烛”意象分别被解构成了哪几个部分?请大家分析“红烛”的“色”“灰”“泪”“光”在闻一多的诗中分别有什么样的象征意义?解构意象,探寻象征意义
泪灰蜡炬红烛“蜡炬”与“红烛”的“灰”和“泪”象征意义的不同:意象构成意象相思的悲伤之情因不能承受相思之苦而逐渐残损、衰亡的躯体因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情为了拯救世人,而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏
红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色?红烛的“色”将红烛的红,类比为红心的红。红烛的红色代表赤诚、热烈、忠诚。第一节,凸显红烛的颜色,并联想到诗人自身。红烛的“红”象征什么?
如何理解“灰心流泪你的果,创
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