第9课《鱼我所欲也》课件（共28张PPT）-统编版语文九年级下册.pptxVIP

在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。;《孟子》;孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出施仁政、“民贵君轻”、性善论等主张。

为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。;;鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，

舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我

所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦

我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

;由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;第一段作者提出了什么观点？怎样提出的？这样提出观点有什么好处？;1、比喻论证：建立在不同类事物之间，二者之间要具有相似性，可以还原成一个明喻句。

如《敬业与乐业》中“没有职业的人，简直是社会上的蛀米虫”。

2、类比论证：通过一种已知事物与跟它有关的某些相同特点的事物进行比较类推从而证明论点（揭示出两事物具有同样的性质），不可以还原成明喻句。

;这一段作者是如何通过说理来论证自己观点的？;用自己的话说说“是心”的内涵，你是如何理解“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”这句话的？这句话在全文结构中有何作用？;一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔

而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。;齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。;???钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之

美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

;乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不

受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识

穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;据《孟子·公孙丑下》记载，孟子游齐，任客卿，但齐宣王始终不用孟子的为政主张。孟子晚年离开齐国到邹国。临行前，齐宣王以都城之屋和万钟之俸来挽留他，他却坚辞不受，并且说：“如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？”;此段用了哪些具体事例来论证？这些事例的论证角度有何不同？;第二个是现身说法，孟子辞齐回邹的事例；;再为文章提供几则可以论证“舍生取义”观点的事例。;根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。;在理清作者思路的基础上，画出本文的论证结构图。;提出论点;比较句子，感受孟子的论证语言有何特色？;原句:

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

改句:

乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。;1、善用比喻和类比，生动形象，含义丰富。以鱼和熊掌不可兼得，类比生和义不可兼得，化抽象为具体，引人深思。

2、善用排比，义正词严，不可阻挡，富有气势。从不同层次、角度分析“不辩礼义而受之”的原因，增强气势。;思考孟子思想的现实意义：

在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为做

人准则，如文天祥、秋瑾、李大钊等；但在当今社会，我们又常听老师、家长说,不要在力所不及的情况下见义勇为。你如何看待

这个问题呢？在今天，我们还需要“舍生取义”吗?