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1.在《屈原列传》(节选)中,作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是:“离骚”者,犹离忧也。
2.在《屈原列传》(节选)中,司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.在《屈原列传》(节选)中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“信而见疑,忠而被谤”。
4.司马迁的《屈原列传》(节选)中,“明道德之广崇,治乱之条贯”两句称赞了《离骚》在讨论君王的修为、国家的治理时表述全面而有条理。
5.在《屈原列传》(节选)中,司马迁对屈原的为人做出了高度评价,其中认为他志向远大,即使与日月相比,光辉也毫不逊色的句子是“推此志也,虽与日月争光可也”。
6.在《屈原列传》(节选)中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
7.《屈原列传》中司马迁对《离骚》评价极高,其中,认为其文辞简练、含蓄隐晦的两句是:其文约,其辞微。
8.《屈原列传》中,司马迁评价《离骚》的内容,认为它反映了屈原志趣品行的两句是:“其志洁,其行廉”。
9.在《屈原列传》(节选)中,运用对偶的修辞,说明《国风》与《小雅》各自特点的句子是“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱”。
10.在《屈原列传》(节选)中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“疾痛惨怛,未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。
11.司马迁在《屈原列传》(节选)中高度赞扬屈原面对种种邪恶,始终洁身自好,保持高洁的品格的句子是“不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也”。
12.一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰天长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传》(节选)中有形象的描述:“故劳苦倦极,未尝不呼天也”。
13.我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传》(节选)中作出了自己的解释:其志洁,故其称物芳。
14.《屈原列传》中写屈原品行清正,所以不被污浊官场所容的两句是:其行廉,故死而不容。
15.《屈原列传》中“盖自怨生也”和“故忧愁幽思而作《离骚》”两句都直接表明了屈原写作《离骚》的缘由。
16.司马迁《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也”两句,指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。
17.《屈原列传》中表现屈原自动地远离脏污,像蝉脱壳那样摆脱肮脏的境地的句子是“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽”。
18.《屈原列传》中,指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是:谗人间之,可谓穷矣。
19.《屈原列传》中,作者写屈原不被尘世污垢所辱,出淤泥而不染的两句是:不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。
20.《屈原列传》中,陈述屈原品行端正,竭尽忠心地侍奉君王的句子是:屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君。
21.在《屈原列传》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾,下道齐桓”和“中述汤、武”这三方面。?
22.在《屈原列传》(节选)中,司马迁用“故忧愁幽思而作《离骚》?”交代了屈原写作《离骚》的原因接着用“犹离忧也”解释了“离骚”的内涵。
23.在《屈原列传》(节选)中,作者司马迁连用了“信而见疑,忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
24.在《屈原列传》(节选)中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。
25.在《屈原列传》(节选)中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用辞精到的两句是:其文约,其辞微。
26.《屈原列传》(节选)中,司马迁评析《离骚》的主要艺术特色并表达对《离骚》艺术成就的赞美和欣赏的两句是“其称文小而其指极大,举类迩而见义远”。
27.在《屈原列传》(节选)中,司马迁认为屈原的《离骚》展现了道德的广大崇高,描写出国家安定与动乱的前因后果的句子是:明道德之广崇,治乱之条贯。
28.在《屈原列传》(节选)中,司马迁用比喻手法高度评价屈原的志向的句子是“推此志也,虽与日月争光可也”。
29.《屈原列传》中司马迁指出“人穷则反本”,写人在疲倦困苦之时的呼天的两句是:故劳苦倦极,未尝不呼天也。
30.《屈原列传》中,强调小人当道,正直之人不为所容的两句是:邪曲之害公也,方正之不容也。
31.司马迁在《屈原列传》中,用“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”两句,指出屈原写《离骚》,大概是由怨愤引起的。
32.《屈原列传》中,屈原感受到君王听信谗言的句子是:屈平疾王听之
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