2025年甘肃省白银市高二语文12月阶段检测作文题目解析及范文：何以我们.docxVIP

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“我们”这个词有时是温暖的，它把“我们”放置在一起，以对抗生活的残酷。但有时候，“我们”也是危险的，它让某些人成为一群人的代表，假借“我们”，也扼杀了“我们”当中的其他人或“他们”。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题立意

一句话分析审题立意：辩证看待“我们”，警惕伪“我们”。探讨如何在珍视集体力量的同时，警惕其对个人或者其他群体异见的压迫。

本题的核心概念是“我们”的双重性。材料以辩证视角指出，“我们”既可以是凝聚个体、共御风雨的温暖共同体，也可能异化为压制个性、排斥异己的抽象符号。其关键在于理解“我们”作为一个集体认同概念所蕴含的内在张力：它既建构归属感，也可能消弭独特性；既提供庇护，亦可能施加无形的规训。写作中需避免对“我们”进行单向度的赞美或批判，而应深入剖析其复杂内涵。

参考立意

在“我们”中，守护“我”的星芒

温暖的港湾与无形的藩篱

迈向一个包容“异己”的“我们”

慎用“我们”，在认同与宰制之间

在“我们”的合唱中聆听每一个声部

下水文???

范文一：在群星闪耀处，见自我与共在

“我们”二字，重若千钧，亦轻如叹息。它可以是寒夜里众人围护的篝火，予人“风雨同舟”的笃定；亦可能化作无形幕布，使幕下万千面孔归于模糊，甚至将异质者放逐为“他们”。

归属的温暖与个体的消隐常是一体两面。我们当如何自处？或许答案在于，既要勇敢地步入“我们”那星群璀璨的引力场，汲取其光与热，又需时刻守护内心那簇名为“我”的独立星焰，在交相辉映中，既见共在的壮阔，亦见自我的澄明。

“我们”的引力，源于对抗生命孤寂与有限性的深层渴望。《诗经》中“嘤其鸣矣，求其友声”，是灵魂对共鸣的古老呼唤。从远古部落的协作求生，到现代民族国家“想象的共同体”，“我们”将原子化的个体编织进意义之网，提供认同的坐标与抵御荒芜的壁垒。尤其在面对浩劫或宏业时，“万众一心”所迸发的力量，确能改天换地。这份归属感，是文明得以凝聚的情感基石，亦是人性深处对联结的渴求。

然而，星群过于耀眼的辉光，也可能使单颗星辰的微芒黯然失色。“我们”的危险，首先在于“同质化”的无声规训。个体为求完全融入，可能不自觉地内化群体规范，如精密齿轮般嵌入庞大机器，独特的思考与感受渐被磨平。更进一步，当“我们”被某种单一叙事垄断，异质声音便易被斥为杂音甚至叛离。历史长河中，从以“礼教”扼杀鲜活生命，到以“集体”之名行迫害之实，无数悲剧告诉我们，被绝对化、非理性化的“我们”，可能异化为鲁迅笔下的“无主名无意识的杀人团”，或成为勒庞所剖析的“乌合之众”的渊薮。

因此，于“我们”中既入乎其内又出乎其外，守护“我”的清醒轮廓，便成为现代人的必修课。我们应倡导一种“反思性的归属”。陈寅恪先生“独立之精神，自由之思想”的箴言，其价值正在于抵抗群体可能带来的精神懈怠与思想依附。归属不应以交出自我的判断力为门票。同时，一个卓越的“我们”本身，应有容纳异质、鼓励对话的胸襟与制度设计。它不应追求铁板一块的寂静，而应致力于“和而不同”的共生奏鸣。

立于信息茧房层叠、观念部落林立的当下，这份平衡的智慧尤为珍贵。我们既要避免原子化的飘零，渴求共同体的温暖；亦要警惕在群体的喧嚣中丧失静听内心的能力，沦为无声的附庸。

我们应勇敢地步入星群，在“我们”的浩瀚中确认自身的存在，汲取前行的力量；悉心守护内心那簇独立的火焰，以其微光，照见“我们”可能忽略的角落，丰富“我们”光谱的维度。

范文二：入洪流而不没，守孤灯以长明

“我们”，如一条奔涌的大河，个体若滴水，汇入其中便获得方向与力量，共赴沧海。然而当洪流过于湍急、涛声过于统一，每一滴水的独特脉动是否就此湮没？当“我们”的意志被简化为单一的潮头，那些流向稍异、沉吟不语的涓滴，是否反成被边缘乃至排斥的异类？

我的答案是，“我们”应既扎根河床，参与奔涌，又能以自身的坚定，定义河流的深度与边界，在“我们”的浩瀚波澜中，守护一盏名为“我”的不灭孤灯。

“我们”所汇聚的集体伟力与赋予的认同光环，价值毋庸置疑。从“二人同心，其利断金”的古训，到现代社会中团队协作创下的奇迹，“我们”将有限个体联结为移山倒海的磅礴动能。尤其在抵御外侮、共克时艰时，“同舟共济”的凝聚力毋庸置疑。这份源自“我们”的归属感与安全感，抚慰着个体生命的渺小与孤独。

然而，洪流的暗面，在于其裹挟一切的同化。如果个体隐身于“我们”之后，个人判断与道德担当可能悄然消散的风险。甚至当“我们”被某种不容置疑的权威或炽热情绪所代言，要求绝对一致的步伐与颂歌时，独立思考便成为首当其冲的牺牲品。回望历史，从“朕即国家”的绝对意志，到某些网络时代“群体极化”的舆论审判，皆是“我们”异化