湖南省新高考教学教研联盟2025-2026学年高一上学期12月学情检测语文试卷（含答案）.docxVIP

2025年12月高一学情检测卷语文

时量：150分钟满分：150分

一、阅读(共72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡①先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票②,可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

假如有一种暴力，“将人不当人”,不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们美慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。

我们不必恭读《钦定二十四史》③,或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》,——还嫌烦重，则看《历代纪元编》,就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。

但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。

“时日曷丧，予及汝偕亡!”④愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”⑤了；用成语来说，就叫作“天下太平”。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子⑥了。有更其直捷了当的说法在这里——

一，想做奴隶而不得的时代；

二，暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世；就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!

(摘编自鲁迅《灯下漫笔》)

【注】:①蔡松坡：蔡锷将军，湖南邵阳人，字松坡。武昌起义胜利后，与李根源等人在昆明发起“重九起义”。②中交票：解放前中国银行与交通银行发行的钞票。③《钦定二十四史》:与后文的《鉴略》《历代纪元编》都是中国历史相关书籍。④时日曷丧，予及汝偕亡：夏朝时期，人民痛恨夏桀，作歌谣诅咒他死亡，甚至甘愿与他同归于尽。⑤万姓胪欢：万众欢呼。⑥绕湾子：现在写作“绕弯子”。

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()

A.文章中谈到在封建时代中国老百姓一再沦为奴隶，“不但不当人，还不及牛马”,

其中的“牛马”一词与今天的网络流行语“牛马”的含义相同。

B.鲁迅在文章中列举了多部与