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一、为何聚焦《马说》:经典文本的价值定位演讲人
1.为何聚焦《马说》:经典文本的价值定位2.走近韩愈:理解创作的时代坐标3.文本细读:从“马”到“人”的隐喻建构4.怀才不遇:古典文学中的永恒命题5.古今对话:经典主题的当代启示6.总结:千年不遇,赤子之心目录
2025初中一年级语文下册《马说》韩愈怀才不遇课件
作为深耕初中语文教学十余年的一线教师,我始终相信,经典文本的教学不仅是文言知识的传递,更是情感共鸣与思想启迪的过程。当我翻开2025年新版语文教材,看到韩愈的《马说》依旧稳立七年级下册“托物言志”单元时,内心总会泛起一阵温暖的触动——这篇不足二百字的短文,不仅是文言文学习的经典范例,更是一扇通向古代文人精神世界的窗口,尤其是“怀才不遇”这一永恒命题的深刻映照。接下来,我将以“总分总”结构,从文本价值、作者背景、内容解析、主题拓展、现实启示五个维度,系统展开对《马说》中“韩愈怀才不遇”主题的教学设计。
01为何聚焦《马说》:经典文本的价值定位
1教材体系中的坐标意义2025年版初中语文教材将《马说》编入七年级下册第三单元“托物言志”主题,这一编排暗含三重教学目标:
其一,文言基础能力培养。本文虽短,但包含“祗”“骈”“食”(通“饲”)等特殊字词,“策之不以其道”“鸣之而不能通其意”等特殊句式,是初一学生从“文言启蒙”向“文言精读”过渡的优质载体;
其二,托物寓意手法的启蒙。全文以“马”喻“人”,以“伯乐不常有”喻“贤君难遇”,这种“借物喻理”的写作技巧,是学生后续学习《爱莲说》《陋室铭》等篇章的重要铺垫;
其三,人文主题的深度渗透。“怀才不遇”是中国古代文人的共同情感体验,通过《马说》的学习,学生能初步感知古典文学中的“士”之精神,为理解后续“家国情怀”“理想志趣”等主题奠定情感基础。
2初中生认知的适配性七年级学生正处于“具体形象思维”向“抽象逻辑思维”过渡阶段。《马说》的“马”是具体可感的物象,“人才”是抽象概念,这种“由物及人”的思维路径恰好契合其认知特点。我在教学实践中发现,当学生通过“千里马被埋没”的故事理解“人才不被重用”时,往往会眼睛发亮——他们或许未曾经历职场挫折,但对“努力不被看见”的委屈(如考试失利被误解、特长未被老师发现)有切身体验,这种情感共鸣能快速拉近文本与生活的距离。
02走近韩愈:理解创作的时代坐标
走近韩愈:理解创作的时代坐标要真正读懂《马说》中的“怀才不遇”之痛,必须先走进韩愈的人生与他所处的时代。
1中唐社会:一个“求才”与“抑才”并存的矛盾时代《马说》创作于贞元十一年(795年),此时韩愈28岁,正值“三十而立”的关键节点。中唐社会的人才选拔机制呈现鲜明矛盾:
一方面,科举制度逐渐完善。自武则天“殿试”“武举”后,科举成为寒门入仕的主要途径,韩愈本人便通过科举(贞元八年进士及第)突破了“世族垄断”的旧局;
另一方面,官场腐败与门阀残余仍存。据《唐会要》记载,贞元年间“请托之风”盛行,即使通过科举,也需权贵推荐才能获得实职。韩愈三次参加吏部“博学宏词科”考试均落第,正是因为“无媒自进”——没有权贵为他“站台”。这种制度性困境,让无数像韩愈这样的寒门士子陷入“有才难展”的焦虑。
2韩愈的“求仕”轨迹:从“自信”到“愤懑”的情感演变韩愈的求仕之路堪称“中唐寒门士子的典型样本”:
少年苦读(768-786):3岁丧父,由兄嫂抚养,13岁能文,“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”(《进学解》),此时的他对“有才必遇”充满信心;
科举波折(787-792):20岁赴长安应试,前两次落第,第三次(25岁)终中进士,但吏部“关试”(选官考试)连续三次失败,“四举于礼部乃一得,三选于吏部卒无成”(《上宰相书》);
求荐之耻(793-795):为谋官职,他先后三次向宰相上书,言辞卑微到“若哀怜见察,幸甚!”(《上宰相书》),却石沉大海。这种“有才却需乞怜”的屈辱,最终在《马说》中爆发为“其真无马邪?其真不知马也!”的激愤之语。
2韩愈的“求仕”轨迹:从“自信”到“愤懑”的情感演变我常对学生说:“读《马说》,不能只看到‘马’,更要看到那个在长安街头徘徊十年、口袋里只剩几文钱却仍攥着文章求见权贵的韩愈——他笔下的‘千里马’,何尝不是自己的倒影?”
03文本细读:从“马”到“人”的隐喻建构
文本细读:从“马”到“人”的隐喻建构《马说》全文仅251字(不同版本略有差异),却结构严谨、层层递进。以下,我将带领学生通过“三读”(初读明大意、精读析手法、深读悟情感)解构这篇“微型议论文”。
1初读:梳理文本逻辑链全文可划分为三个逻辑层次,对应“提出问题—分析问题—总结问题”的议论文结构:
第一层(首句):“世有伯乐,然后有千里马。”开门见山提出核心观点——人才的发现依赖于识才者;
第二层(“千里马常
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