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2025年普通高等学校招生全国统一考试语文（全国二卷）（原卷版）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

文化传承的本质是“传”与“承”的辩证统一。“传”是记录、保存、延续文化的过程，是文化得以延续的前提；“承”是接受、消化、转化文化的过程，是文化得以创新的关键。缺少“传”，文化会成为无源之水；缺少“承”，文化会陷入僵化保守。在当代社会，如何实现文化传承中“传”与“承”的平衡，是守护文化根脉、推动文化发展的核心命题。

“传”的核心在于真实完整地留存文化遗产。从甲骨文铭刻的殷商智慧到明清典籍记载的人文思想，从传统戏曲的程式化表演到民间手工艺的精湛技艺，这些文化载体承载着民族的历史记忆和精神基因。随着数字化技术的发展，“传”的方式发生了深刻变革。数字博物馆让珍贵文物突破时空限制，在线数据库使古籍文献实现全球共享，虚拟仿真技术让传统技艺得以动态呈现。这种数字化传播不仅扩大了文化的传播范围，更实现了文化遗产从“静态保存”到“动态展示”的转变，为“承”提供了更丰富的素材和更便捷的路径。

“承”的关键在于在理解基础上实现文化创新。文化传承不是简单的复制粘贴，而是要在把握文化内核的前提下，结合时代语境进行转化。孔子的“仁学”思想在古代是治国理政的重要理念，在当代则转化为以人为本的道德准则；传统水墨画的“写意”精神，在现代设计中演变为简约大气的审美追求；民间故事中的“善恶有报”观念，在当代影视作品中升华为对公平正义的追求。这种转化不是对传统的背离，而是通过提取文化精髓与时代需求相结合，让传统文化获得新的生命力。

实现“传”与“承”的平衡，需要构建多元的传承体系。学校教育应承担起基础传承的责任，通过开设传统文化课程、组织文化实践活动，让青少年从小接触和理解本土文化；民间力量应发挥传承的活力，通过非遗传承人带徒授艺、民间文化社团活动，让文化在生活场景中自然延续；政府应做好引导和保障工作，通过制定文化保护政策、投入传承资金、搭建展示平台，为文化传承创造良好环境。同时，跨文化交流也为文化传承提供了新视角，通过吸收外来文化的优秀成果，可丰富本民族文化的传承内涵，实现“各美其美，美美与共”。

在快节奏的当代社会，文化传承面临着“传而不承”或“承而不传”的困境。部分文化遗产虽被妥善保存，却因缺乏创新转化而远离大众生活；部分创新实践虽形式新颖，却因脱离文化内核而沦为无源之水。唯有坚持“传”的真实性与“承”的创新性相统一，才能让传统文化在当代社会焕发生机，成为民族复兴的精神支撑。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.文化传承的本质是“传”，因为“传”是文化得以延续的前提，没有“传”就没有文化。

B.数字化技术的应用实现了文化遗产从“动态展示”到“静态保存”的转变，丰富了传承路径。

C.文化传承中的“承”不是复制，而是要在理解文化内核的基础上结合时代进行创新转化。

D.学校教育是文化传承的核心力量，能让青少年从小接触和理解本土文化，实现文化延续。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇提出“传”与“承”辩证统一的核心观点，为全文论证奠定了理论基础。

B.文章分别从“传”的方式变革和“承”的关键路径展开论述，逻辑清晰，层次分明。

C.文章第三段列举孔子“仁学”、传统水墨画等例子，论证了文化创新需要背离传统的观点。

D.文章最后指出文化传承的现实困境，并重申核心观点，使论证更具现实意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.如果缺少“承”的创新转化，传统文化可能会陷入僵化保守，难以适应时代发展。

B.数字博物馆、在线数据库等数字化手段，为文化“传”提供了新的载体和方式。

C.民间力量通过非遗传承人带徒授艺等方式，能让文化在生活场景中自然延续。

D.跨文化交流只会丰富本民族文化内涵，不会对本土文化传承造成任何负面影响。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

材料一：

我国是农业大国，耕地是粮食生产的命根子。近年来，我国耕地保护工作取得显著成效，耕地面积连续多年保持在19.18亿亩以上，划定了15.46亿亩永久基本农田，为粮食安全筑牢了基础。但同时，耕地保护仍面临诸多挑战：部分地区耕地“非农化”“非粮化”问题突出，优质耕地减少趋势未得到根