春秋战国思想争鸣与社会秩序重构探析.pdfVIP

专练四十五“”和儒家思想的形成

1．[2022·湖南学业水平选择性考试]儒家起，传布、晋、卫；墨家始于宋，传

布、楚、秦；道家于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。

这()

A.促进了统一

B.维系了“学在官府”的局面

C.冲击了

D.导致了各诸侯国之间的

2．[2023·淮南二模]西周礼崩乐坏，士作为低级从结构中被游离出来。

在之下，士着再就业的选择。士再就业的，决定他们必须在自己原有知识

基础之上，根据现实的需要提出不同的思想观念和解决方案，从而形成了的局面。

材料旨在说明()

A.春秋战国时期的流动性增强

B.是对传统文化的继承和创新

C.礼崩乐坏的时代变化推动了士的崛起

D.士再就业的促成的局面

3．[2023·甲卷]西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。

楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华

夏盟主，编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。此举目的是()

A.B．提升

C.等级秩序D．强调文化差异

4．[2023·毕节三模]主张“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”；

子认为“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”；强调“道常无为而无不为”。这从本质

上反映出春秋战国时期()

A.各派思想相互吸收B．局面形成

C.需要重建社会秩序D．思想异常活跃

5．[2023·蚌埠市二模]管仲和是春秋战国时期著名。管仲主张者应当“不

知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”，提出“法不阿贵，绳不挠曲”的思想主张。由此

可知当时()

A.思想盛行B．仁政观念深入人心C.

以民为本D．社会公正受到关注

6．认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。则说，

“不学礼，无以立”，要“勿视，勿听，勿言，勿动”。这反映出，当时

他们()

A.西周的礼乐文化

B.迎合诉求

C.主张制度

D.得到者的积极支持

7．[2023·九江市三模]墨子认为，王公大人、卿大夫应“竭股肱之力，殚其思虑之知”

来治理国家，鼓励农妇应“蚤出暮入，强乎耕稼树艺”以免于贫疾。这体现了墨家()

A.兼爱天下的大同观念

B.以力抗命的独立精神

C.农商皆本的经济思想

D.未雨绸缪的忧患意识

8.汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”

而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德

于我哉！”上述记载所体现的理念最接近()

A.B．

C.D．墨子

9.主张取消一切物质文明与精神文明，回到“老死不相往来”的“小国寡民”社

会；对“大同”之世推崇备至，对“小康”之世有所微词，但在“小康”的三代

中，对周公及西周情有独钟。这反映了两者思想的相似之处在于()

A.主张“无为而治”B．倾向保守复古

C.倡导“克己复礼”D．剥削

10．[2023·焦作市一模]《墨子》中有关于算学、光学、力学的论述，对杠杆、斜面、