2025年柯桥区总工会公开招聘工会社会工作者3人备考题库附答案详解（达标题）.docxVIP

2025年柯桥区总工会公开招聘工会社会工作者3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列属于公共产品的是（）。

A.电影院

B.高等教育

C.医院

D.城市环卫

【答案】：D

【解析】公共产品是指具有消费或使用上的非竞争性和受益上的非排他性的产品。电影院可以通过售票控制观影人数，不买票就不能观看，具有排他性，同时观影人数过多会影响观影体验，具有一定的竞争性，不属于公共产品。高等教育虽然具有正外部性，但高校可以通过招生考试等方式限制入学资格，具有排他性，而且随着学生数量增加，教育资源会变得相对紧张，具有一定竞争性，不属于公共产品。医院可以通过挂号等方式限制就医人群，具有排他性，并且医院的医疗资源有限，病人过多会影响医疗服务质量，具有竞争性，不属于公共产品。城市环卫服务面向城市全体居民，任何人都可以享受，无法排除某个居民不接受服务，具有非排他性；而且增加一个居民享受环卫服务，并不影响其他居民享受服务的质量和数量，具有非竞争性，属于公共产品。

2、甲把游戏机借给乙，乙使用几天后向甲提出购买请求并签订了买卖合同。那么该案例中的物权交付方式为（）。

A.现实交付

B.简易交付

C.占有改定

D.指示交付

【答案】：B

【解析】在本题案例中，甲先将游戏机借给乙，此时乙已经占有该游戏机。之后乙向甲提出购买要求并签订买卖合同，在这种情况下，物权自买卖合同生效时就发生了转移，此交付方式属于简易交付。简易交付是指受让人已经占有动产，如受让人已经通过寄托、租赁、借用等方式实际占有了动产，则于物权变动的合意成立时，视为交付。而现实交付是指出卖人将标的物直接置于买受人的实际控制之下，是一种将对动产的直接管领力现实地移转于买受人的物权变动。占有改定是指在动产交易中，出让标的物时，出让人基于生产、生活的需要仍需继续占有动产，此时双方可以通过协议，使受让人取得动产之间接占有，以取得现实交付而取得所有权。指示交付是指标的物由双方以外的第三人实际占有时，转让人将对第三人的返还请求权让与受让人，以代标的物的实际交付。综上，本题案例中的物权交付方式为简易交付。

3、我国宪法第一百四十条规定：“人民法院、人民检察院和公安机关办理刑事案件，应当分工负责，互相配合，互相制约，以保证准确有效地执行法律。”下列对于该规定的理解错误的是（）。

A.分工负责是指公、检、法三机关应各司其职、各尽其责

B.三机关之间的关系是权力制约原则在我国宪法上的具体体现

C.互相制约是指公、检、法三机关按法定职权和程序互相制约

D.互相配合是指三机关应以惩罚犯罪分子为共同目标，通力合作，互相支持

【答案】：D

【解析】人民法院、人民检察院和公安机关办理刑事案件应当分工负责、互相配合、互相制约，以保证准确有效地执行法律。分工负责要求各机关明确职责，各司其职、各尽其责，这有利于提高工作效率，确保每个环节都能得到专业处理，使司法工作有序进行。权力制约原则在我国宪法中有重要体现，公检法三机关之间的关系正是这一原则的具体化，通过相互制约可以防止权力的滥用，保障司法公正。互相制约指的是公检法三机关按照法定职权和程序进行互相约束，严格依据法律规定的权限和程序开展工作，确保司法活动在法律轨道内进行。而互相配合强调的是三机关以准确有效执行法律为共同目标，通力合作、互相支持，而并非以惩罚犯罪分子为共同目标。准确有效执行法律涵盖了保障公民合法权益、维护社会秩序等多方面内容，比单纯惩罚犯罪分子的目标更全面。所以最后一项表述错误。

4、古人用“父母教、须敬听；父母责、须顺承”来劝谕人们尊敬父母，这句话出自（）。

A.《弟子规》

B.《三字经》

C.《千字文》

D.《道德经》

【答案】：A

【解析】该题考查经典古籍相关知识。这句话主要体现的是对人们在对待父母教导和责备时行为规范的劝谕。《弟子规》是清朝李毓秀所作的蒙学经典，以三字一句、两句一韵编撰而成，它较为系统地阐述了为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，“父母教、须敬听；父母责、须顺承”正符合《弟子规》所强调的家庭伦理道德教育内容。《三字经》是中国的传统启蒙教材，以三字一句的方式，涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说等多方面内容。《千字文》是南朝梁周兴嗣编纂的由一千个汉字组成的韵文，主要用于识字教育。《道德经》是道家经典，主要论述的是哲学、政治、军事等方面的思想，探讨的是宇宙、社会和人生的根本道理。所以，“父母教、须敬听；父母责、须顺承”出自《弟子规》。

5、从我国中长期经济社会发展的角度来看，若要运用辩证思维来审视新发展阶段所面临的新机遇和新挑战，就必须同时增强（），并善于将危机转化为安全局面（转危为安）。

A.生存意识和发展意识

B.改革意识和开放意识

C.机遇意识和风险意识

D.