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人教版六年级上册语文第七单元22课《文言文二则》课堂笔记
说明：本文档涵盖《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》两篇文言文的核心知识点，包括基础信息、字词积累、课文翻译、内容解读及主旨情感，助力夯实文言文基础，理解课文内涵。
第一则：《伯牙鼓琴》
一、基础信息
出处：选自《吕氏春秋·本味》（《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦组织门客编写的杂家著作，内容涵盖政治、军事、哲学等多个领域）
核心主题：知音难觅，歌颂真挚深厚的友谊
文化背景：“伯牙鼓琴”是我国古代著名知音故事，后世常用“伯牙绝弦”“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙，成为中华文化中友谊的象征
二、课文原文
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
三、重点字词积累
1.字音辨析
鼓琴（gǔ）：不要读成gū
汤汤乎（shāng）：形容水流大而急，不要读成tāng
巍巍乎（wēi）：不要读成wèi
少选（shǎo）：“少”指一会儿，读第三声，不要读成shào
2.字形易错点
哉：半包围结构，先写“士”再写“口”，不要漏写“士”的笔画
巍：上下结构，上“山”下“魏”，注意书写结构匀称
弦：左右结构，左“弓”右“玄”，不要写成“眩”
3.重点词义
鼓：弹（动词，古代“鼓”可指弹奏乐器），例：伯牙鼓琴
听之：“之”代指伯牙弹奏的琴声，例：钟子期听之
方：正，刚刚，例：方鼓琴而志在太山
志：心志，情志（弹琴时心中所想的意境），例：方鼓琴而志在太山
太山：即“泰山”，五岳之首，这里指高大的山
善哉：“善”是“好”，“哉”是语气词“啊”，译为“好啊”，是对琴声的赞美
巍巍：高大的样子，例：巍巍乎若太山
若：像，好像，例：巍巍乎若太山
少选：一会儿，不久
汤汤：水流大而急的样子，例：汤汤乎若流水
破琴绝弦：“破”指摔破，“绝”指拉断，即摔破琴、拉断琴弦
复：再，又，例：终身不复鼓琴
足：值得，例：以为世无足复为鼓琴者
为：给，例：以为世无足复为鼓琴者
四、课文翻译（逐句解析）
伯牙鼓琴，钟子期听之。——伯牙弹奏古琴，钟子期在一旁欣赏。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”——当伯牙心中想着高山弹奏时，钟子期赞叹道：“好啊！你弹的琴声，像高山一样高大雄伟。”
少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”——过了一会儿，伯牙心中想着流水弹奏，钟子期又赞叹道：“好啊！你弹的琴声，像流水一样浩浩荡荡。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。——钟子期去世后，伯牙摔破了琴，拉断了琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
五、内容解读与主旨情感
1.情节梳理
故事围绕“鼓琴—听琴—赞琴—绝弦”展开：伯牙弹琴，钟子期能精准捕捉琴声中的意境（从“太山”到“流水”）；钟子期死后，伯牙因失去知音而不再弹琴。
2.核心内涵
“知音”的本质是精神共鸣：钟子期不仅听懂琴声的“形”（像高山、流水），更读懂琴声背后的“神”（伯牙的心境与情志）。伯牙“破琴绝弦”不是冲动，而是对独一无二友谊的坚守——没有懂自己的人，琴声便失去意义。
3.主旨情感
通过伯牙与钟子期的知音故事，歌颂真挚深厚的友谊，表达“知音难觅”的感慨，体现古人对精神共鸣的追求。告诉我们：真正的友谊建立在相互理解、相互欣赏的基础上，值得倍加珍惜。
第二则：《书戴嵩画牛》
一、基础信息
作者：苏轼（北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一，诗文题材广阔，风格豪放，对后世影响深远）
出处：选自《东坡志林》（苏轼的笔记体散文集，内容多为见闻、感想与思考，语言简洁生动，富有哲理）
核心主题：实践出真知，艺术创作与认知事物应尊重事实
背景补充：戴嵩是唐代著名画家，以画牛著称，《斗牛图》在当时备受推崇。苏轼借故事强调“术业有专攻”，实践经验的重要性。
二、课文原文
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《斗牛图》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
三、重点字词积累
1.字音辨析
好书画（hào）：“好”指喜爱，读第四声，不要读成hǎo
曝书画（pù）：“曝”指晒，读第四声，不要读成bào
拊掌（fǔ）：不要读成fù
尾搐（chù）：不要读成xù
掉尾（diào）：不要读成diāo
2.字形易错点
蜀：上下结构，上“罒”下“虫”，不要写成“属”
曝：左右结构，左“日”右“暴”，不要漏写“日”
搐：左右结构，左“扌”右“畜”，不要写成“蓄”
谬：左右
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