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高一文言文劝学原文译文

1.原文篇一

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木

直中绳，敕以为轮，曲中规。虽有槁暴，不复挺者，敕使

之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎

己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，

不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺

风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而

致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，

善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德,

而神明自得，圣心备焉。故不积腔步，无以至千里；不积小

流，无以成江海C骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不

舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙

之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪

而螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

2.译文篇二

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但

它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车

轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺

直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就

笔直了，金属—在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习

而且每天对照检杳自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起

脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没

有加长，但人们在远处也能看见；着风呼喊，声音并没有

加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快,

却能到达千里之外：借助船只的人，不是自己能游泳，却能

横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于

外物罢了。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就

在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到的智慧,

具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达

千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能

有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于

不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；

不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，

坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；

螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳍的洞穴就无处容身,

是因为它心浮躁的缘故。

3.注释篇三

1.君子：指有学问有修养的人。

2.学不可以已(yi)：学习不能停止。

3,青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种

染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝

色染料。

4.中(zhbng)绳：(木材)合乎拉直的墨线。绳，墨线。

5.(rdu)：通“煤”，古代用火烤使木条弯曲的一种工

乙。

6.规：圆规，画圆的工具。

7.虽有(you)暴(pCi)：即使又晒干了。有,通“又”。

，枯。暴，同“曝。晒干。

8.挺：直。

9.受绳：用墨线量过。

10.金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。

砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

11.日参(cGn)省(xing)乎己：每天对照反省自己。

参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎,

介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。

12.知(zhi)：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行

为没有过错。

13.遗言：犹古训。

14.干(hdn)：同“帮”，古国名,在今江苏扬州东北，

春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国。夷：中国古代

居住在东部的民族。貉(献))：通“3串，中国古代居住在东

书•洪范》“时人斯其惟皇之极”《正义》引文补。

30.兰槐：香草名，又叫白芷，开白花，味香。古人称

其苗为“兰力称其根为“芷二

31.渐(jidn)：浸。滞(xiu)：潜水，已酸臭的淘米水。

此引为脏水、臭水。

32.服:穿戴。