2025年永康市舟山镇人民政府工作人员招聘3人备考题库（含答案详解）.docxVIP

2025年永康市舟山镇人民政府工作人员招聘3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在特定规模条件下，若管理幅度越大，那么其管理层次将会（）。

A.越少

B.越多

C.不变

D.时多时少

【答案】：A

【解析】管理幅度与管理层次之间存在着相互制约的关系。在组织规模一定的情况下，管理幅度越大意味着管理者直接管理的下属人数越多，那么为了有效管理，所需要的管理层次就会相应减少；反之，管理幅度越小，管理层次就会越多。所以在一定规模条件下，管理幅度越大，其管理层次就会越少。

2、四川是中国（）的发源地之一。

A.儒教

B.佛教

C.道教

D.天主教

【答案】：C

【解析】该题考查四川在中国宗教发展历史中的地位相关知识。下面对各宗教情况进行分析。儒教是以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以孔子为先师，倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序的国家宗教。其发源地主要是中原地区，并非四川。佛教起源于公元前6至5世纪的古印度，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，后传入中国，并非起源于四川。道教是中国土生土长的传统宗教。四川是道教发源地之一，东汉顺帝时期，张道陵在四川鹤鸣山（今成都市大邑县境内）创立了五斗米道，这是道教早期的重要教派，标志着道教的正式形成，所以四川在中国道教发展史上有着重要的起源地位。天主教是基督教的三大派别之一，是由耶稣基督创立，最初形成于公元1世纪的巴勒斯坦地区，后来逐渐传播到欧洲及世界各地，并非源自四川。综上，正确答案是道教对应的选项。

3、1972年尼克松访华，下列理解最为准确的是（）。

A.结束中美对抗状态

B.加快中美贸易往来

C.改变世界政治格局

D.推动经济全球化

【答案】：A

【解析】1972年尼克松访华，中美两国关系走向正常化。这一重大外交事件最核心和准确的理解是结束了中美长期以来的对抗状态。在此之前，中美处于敌对状态，尼克松访华开启了两国关系的新篇章，双方开始接触、交流与合作。从历史背景和事件的核心影响来看，这一事件主要聚焦于政治关系层面的转变，它为两国后续在各个领域的交流合作奠定了基础。虽然访华之后可能会在一定程度上加快中美贸易往来，但贸易往来的加快并非此次访华最直接和最核心的影响，它是在两国关系改善这一基础上逐步发展的。尼克松访华对世界政治格局有一定影响，在冷战背景下，中美关系的改善使国际政治力量对比发生了一定变化，但这并不是此次访华最准确的理解，它的直接意义还是在于改善中美两国自身的关系。推动经济全球化主要是指在经济领域中，各个国家和地区之间的经济联系更加紧密，资源配置更加优化等。尼克松访华主要是政治层面的外交活动，并非主要推动经济全球化的因素。综上，最准确的理解是结束中美对抗状态。

4、表扬好人好事和批评错误通常使用的公文文种是（）。

A.公告

B.通报

C.通知

D.命令

【答案】：B

【解析】要确定表扬好人好事和批评错误一般采用的公文文种，需要对各选项所涉及的公文文种特点进行分析。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项，主要侧重于重大事件的告知，而不是用于表扬或批评，所以该选项不符合题意。通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况，刚好能够满足表扬好人好事和批评错误的需求，所以该选项正确。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，重点在于传达工作要求和安排，并非用于表扬或批评，所以该选项不符合要求。命令适用于公布行政法规和规章、宣布施行重大强制性措施、批准授予和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员，嘉奖有关单位和人员虽有表彰的意思，但通常针对重大功绩，且一般不用于批评错误，所以该选项不太合适。综上，表扬好人好事和批评错误一般采用的公文文种是通报。

5、自然人张某想要立遗嘱，下列可作为见证人的是（）。

A.天资聪慧的七岁男童王某

B.作为邻居多年的范某

C.张某已去世的儿子的女儿张小某

D.5岁的自然人刘某

【答案】：B

【解析】该题主要考查遗嘱见证人的资格条件。依据法律规定，无民事行为能力人、限制民事行为能力人以及其他不具有见证能力的人，继承人、受遗赠人，与继承人、受遗赠人有利害关系的人不能作为遗嘱见证人。七岁男童不具备完全民事行为能力，无法准确理解遗嘱相关事项，不能作为遗嘱见证人。5岁的自然人属于无民事行为能力人，不具有见证遗嘱的能力，不能作为遗嘱见证人。张某已去世儿子的女儿即张某的孙女，作为法定继承人，与遗产继承存在利害关系，不能作为遗嘱见证人。邻居多年的范某，不属于不能作为见证人的法定情形，具有见证能力，可作为遗嘱见证人。综上，正确答案对应的是描述邻居多年的范某这一选项。

6、中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种()

A.宿命论观