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新蔡县第一高级中学2021-2022学年高二上学期11月月考
历史试题
一、选择题(本题共32道小题,每小题2分,共64分)
1.战国时期,“天下”一词成为流行词汇。孟子说:“仁者无敌于天下”:墨子说:“一同天下”:庄子也说:“一心定而王天下”:韩非说:“令行禁止于天下”。这种现象反映了
A.诸家思想日益趋同 B.统一成为各学派的共识
C.儒学地位逐步提升 D.各家思想相互吸收融合
2.习近平总书记在党的十九大报告中提出“让改革发展成果更多更公平惠及全体人民,朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。”这体现了百家争鸣时期()
A.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想
B.关注民生、注重和谐的儒家思想
C.以改革促发展的法家思想
D.“无为而治”的道家思想
3.董仲舒认为:对社会民众的教化直接影响到王朝的统治,故君王要通过学习儒家典籍,成圣成善,在此基础上施行王道教化;其次,各级官吏要上承君王,下启社会民众,通过施政和兴办教育等多种途径完成对社会民众的教化。材料表明
A.儒家伦理提升了官吏执政能力 B.社会教化拥有浓厚的政治内涵
C.社会教化能够规范民众个人的行为 D.社会教化的原则是三纲五常
4.《后汉书·舆服志》:“夫礼服之兴也,所以报功彰德,尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵,不得相逾,所以为礼也。非其人不得服其服,所以顺礼也。”由此可知,汉代
A.官场腐败现象得到遏止 B.社会生活体现传统观念
C.世家大族势力严重削弱 D.皇权受到礼制思想制约
5.有学者认为,宋代“理学并不是作为一个纯粹的理学体系而存在,而是通过不同的方式、途径渗透到社会生活中去,塑造了一种十分具体的、以理学为特质的儒家生活方式”。这反映了宋代理学
A.呈现出世俗化的趋势 B.已经成为官方哲学
C.开始关注家庭的教育 D.注重探讨现实生活
6.文天祥抗元被俘,但他在异族强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”千古绝唱。文天祥的行为
A.深受程朱理学的影响 B.受佛教形亡而神不灭论的影响
C.加深了南宋民族危机 D.反映出当时知识分子不谙世事
7.王夫之说:“天之使人必有君也,莫之为而为之。故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。”在此,王夫之
A.明确提出了主权在民学说 B.否定了董仲舒的君权神授理论
C.主张君主应该由民众理性选择 D.阐释了朴素唯物主义思想
8.明末清初思想家黄宗羲被誉为“海内三大鸿儒”、“中国思想启蒙之父”。下列属于其思想主张的是
A.“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”
B.“一理之实,而万物分之以为体”
C.“天理即是良知,千思万虑,只是要致良知”
D.“为天下之大害者,君而已矣”
9.下列斯多亚学派代表人物与其主要活动地及名言名句对应准确的有
①塞内卡——奴隶是人,他们的天性和其他人相同
②西塞罗——人是理性的政治动物
③苏格拉底——美德即知识
④芝诺——与自然相一致的生活,就是道德的生活
A.① B.②④ C.②③④ D.①②④
10.智者学派认为:“正义、善德、真理等价值标准是由人决定的,跟人的需要和兴趣相关,每个人都有自己的感觉,因此一切都是相对的好坏优劣,取决个人的尺度”。这种思想
A.阐述了天赋人权的思想 B.使哲学真正成为研究人的学问
C.树立了人的尊严和价值 D.把人从基督教神学中解放出来
11.在中世纪的西欧,基督教文化共同体长期存在,民众大多认同自己基督教徒的身份。但到1599年,英国埃塞克斯的大巴德菲尔德,大约200名教徒中,只有不到20人去天主教堂做礼拜。1617年,新温莎森林的居民去十次啤酒馆才有可能去一次天主教堂。对这一现象最合理的解释是
A.民众要求改革教会的强烈愿望B.英国专制王权形成后国王打压教会势力
C.科学革命使民众对自己的信仰产生怀疑D.英国宗教改革影响了信徒的宗教观念
12.马丁.路德主张“我们凡为基督徒的都是祭司,都是君王”,“在普通信徒和神父、贵族和主教以及属灵和属世之间,确无差别”。马丁·路德这一思想
A.反映了基督教世俗化的趋势 B.削弱了民众的宗教信仰
C.反映了新兴资产阶级的要求 D.扩大了天主教会的影响
13.1750年“美学之父”德国的鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版。他关于美学的主要观点集中在两个方面:一是他把美学规定为研究人感性认识的学科;二是认为“美学对象就是感性认识的完善”。这反映了
A.对于理性思潮的批判 B.工业革命发展的新需求
C.人主体地位开始确立 D.对审美情趣的感性关注
14.《伏尔泰语录》中写道:“难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人,显然是平等的。……除了法
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