2025宁波宁海县总工会公开招聘工会社会工作者3人备考题库及答案详解（考点梳理）.docxVIP

2025宁波宁海县总工会公开招聘工会社会工作者3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、中国产品若要增强国际竞争力，实现从“中国制造”向“中国智造”的转变，其关键是（）。

A.制定正确的经营战略

B.引进国外先进技术

C.树立良好的企业形象

D.提高自主创新能力

【答案】：D

【解析】在当今激烈的国际市场竞争环境下，中国产品要提升国际竞争力，实现从“中国制造”到“中国智造”的转变，关键在于提高自主创新能力。创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。通过提高自主创新能力，企业能够研发出具有自主知识产权的核心技术和关键技术，从而生产出科技含量高、附加值高的产品，在国际市场上占据竞争优势。制定正确的经营战略固然重要，它能引导企业明确发展方向，但如果缺乏自主创新，企业可能只是在既定轨道上徘徊，无法突破现有技术瓶颈和市场局限，难以实现质的飞跃。引进国外先进技术可以在一定程度上提升企业的技术水平，但过度依赖引进会使企业陷入“引进-落后-再引进”的恶性循环，并且核心技术往往难以引进，还可能面临技术封锁等问题，不利于企业的长远发展和国际竞争力的持续提升。树立良好的企业形象有助于提高企业的知名度和美誉度，增加产品的市场认可度，但这是建立在产品具有核心竞争力的基础之上的。如果产品缺乏自主创新、技术含量低，即使企业形象再好，也难以在国际市场上脱颖而出。综上所述，提高自主创新能力是实现中国产品由“中国制造”向“中国智造”转变、增强国际竞争力的关键。

2、以下哪一个是最为恰当的私人物品案例（）。

A.卫星广播

B.免费电台

C.诊所

D.国防

【答案】：C

【解析】私人物品是具有排他性和竞争性的物品。排他性是指可以阻止其他人使用该物品；竞争性是指一个人使用该物品会减少其他人对它的使用。卫星广播和免费电台，它们的信号一旦发出，众多用户可以同时接收，一个人收听并不影响其他人收听，不具有竞争性，而且也很难阻止他人接收信号，不具有排他性，属于公共物品。国防是为整个国家和全体公民提供安全保障，一个人享受国防安全并不影响其他人享受，不具有竞争性，同时也无法排除任何一个公民享受国防保护，不具有排他性，属于公共物品。诊所提供的医疗服务具有排他性，只有付费或者符合相关条件的人才能享受服务；同时也具有竞争性，当医生在为一个患者看病时，就不能同时为其他患者服务，会减少其他人对该医疗服务的使用，所以诊所提供的医疗服务是最为恰当的私人物品案例。

3、××县食品药品监督管理局与县工商行政管理局就准备开展食品安全专项大检查活动事宜联合向上级机关行文。下列做法符合公文规范的是（）。

A.将公文标题写成“关于开展食品安全专项大检查活动的请示”

B.将公文标题写成“关于开展食品安全专项大检查活动的报告”

C.该公文的发文字号只标注××县食品药品监督管理局的字号

D.该公文只标注了××县食品药品监督管理局签发人姓名

【答案】：C

【解析】联合行文向上级机关请求指示、批准时，应使用请示文种。开展食品安全专项大检查活动事宜需要上级机关批准，所以将公文标题写成“关于开展食品安全专项大检查活动的请示”符合规范。报告是向上级机关汇报工作、反映情况、回复询问的公文，用于向上级陈述工作等情况，而此处是请求开展活动，不适合用报告，所以标题写成“关于开展食品安全专项大检查活动的报告”不符合要求。联合行文时，发文字号应使用主办机关的发文字号，不能只标注其中一个机关的字号；联合行文时，所有联署机关的签发人姓名都要标注，而不是只标注一个机关的签发人姓名。所以正确做法应是将公文标题写成“关于开展食品安全专项大检查活动的请示”。

4、唯物辩证法和形而上学的分歧焦点是（）。

A.是否承认事物内部结构

B.是否承认事物的容量

C.是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性

D.是否承认事物的相对静止

【答案】：C

【解析】唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。唯物辩证法用联系、发展、全面的观点看世界，形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界。二者分歧焦点在于是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性。矛盾是事物发展的动力和源泉。唯物辩证法认为，事物的内部矛盾是事物发展的根本动力，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因而起作用。而形而上学否认事物的内部矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，看不到事物自身的矛盾推动事物的发展。是否承认事物内部结构和事物的容量并非唯物辩证法和形而上学分歧的焦点。相对静止是事物运动的一种特殊状态，唯物辩证法在承认绝对运动的同时也承认相对静止，形而上学则往往夸大相对静止而否认运动，但这也不是二者分歧的焦点。所以该题应选择是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾