2025年台州三门县专职社区工作者招聘7人备考题库附答案详解（综合卷）.docxVIP

2025年台州三门县专职社区工作者招聘7人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、2021年5月6日，首届中国国际消费品博览会在（）开幕。

A.四川成都

B.海南海口

C.福建厦门

D.陕西西安

【答案】：B

【解析】首届中国国际消费品博览会于2021年5月6日在海南海口开幕。四川成都、福建厦门、陕西西安均不是该届消博会的开幕举办地。所以正确答案是海南海口。

2、青霉素问世后，抗生素成为人类战胜病菌的有力武器。然而，若滥用抗生素，会使细菌耐药性快速增长，届时这一“有力武器”便可能沦为“自杀武器”。这表明（）。

A.量变必然引发质变

B.真理和谬误往往只有一步之遥

C.事物的性质通常是不确定的

D.事物都有赖以存在和发展的条件

【答案】：D

【解析】“青霉素问世后，抗生素成了人类战胜病菌的神奇武器”体现出在合理使用的条件下，抗生素能发挥积极作用；“如果滥用抗生素会导致细菌耐药性快速增长，‘神奇武器’就成为‘自杀武器’”表明当使用抗生素的条件发生变化，从合理使用变为滥用，其效果也会发生改变，由有益变为有害。这说明事物的存在和发展依赖于一定的条件，条件不同，事物的性质和结果也会不同。量变达到一定程度才会必然引发质变，并非所有量变都会引发质变，所以“量变必然引发质变”表述错误。题干主要强调的是条件对事物的影响，而非真理和谬误的关系，未体现“真理和谬误往往只有一步之遥”。事物的性质在一定条件下是相对确定的，并非“通常是不确定的”。所以正确答案体现了事物都有赖以存在和发展的条件。

3、“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以求短，智者难为谋”说明（）。

A.能力各有所长，各有所短，对自己要有信心

B.挑战自己能力的短处

C.人应该根据自身的特长来选择适当的目标

D.人生就确定一个奋斗目标

【答案】：C

【解析】诗句意思是骏马擅长历险但犁田比不上牛，坚车能载重但渡河不如舟，舍弃长处而用短处，再聪明的人也难以谋划。这强调了每个人都有长处和短处，要认识到自身长处，根据自身特长来选择合适目标，才能更好地发挥优势。而强调对自己有信心并没有体现出根据特长选目标的关键意义；挑战能力短处与诗句意思相悖；人生确定一个奋斗目标与诗句所表达根据特长选目标的主旨不符。所以应强调人应该根据自身的特长来选择适当的目标。

4、政府经济调节职能主要是解决（）方面的问题。

A.宏观经济运行

B.微观经济运行

C.市场监督管理

D.收入分配调节

【答案】：A

【解析】政府经济调节职能主要是运用各种手段对国民经济进行宏观调控，以保持经济总量平衡，促进经济增长，主要解决宏观经济运行方面的问题。微观经济运行主要关注单个经济单位的经济活动，通常不是政府经济调节职能的主要着眼点；市场监督管理是政府市场监管职能的范畴，目的是维护市场秩序；收入分配调节是政府社会管理和公共服务职能中促进社会公平的一部分内容。所以该题应选择解决宏观经济运行方面的问题。

5、下列公文标题书写无误的是

A.《XX市关于精神文明单位十项达标评比标准》

B.《关于石油化工厂增设土建附属工程的请示报告》

C.《XX县关于粮食问题的请示》

D.《国务院关于批转发展改革委等部门法人和其他组织统一社会信用代码制度建设总体方案的通知》

【答案】：D

【解析】首先来看第一个标题，它只是列出了评比标准，不属于正式公文标题规范的“发文机关+事由+文种”格式，缺少文种，所以书写有误。第二个标题中，“请示”和“报告”是两种不同的文种，不能混用，一个标题里不能同时出现这两个文种，所以这个标题书写有误。第三个标题虽然符合“发文机关+事由+文种”的结构，但“粮食问题”表述过于宽泛，事由不够明确具体，不符合公文标题准确、清晰的要求，所以书写有误。最后一个标题，按照“发文机关+事由+文种”的格式，发文机关是“国务院”，事由是“批转发展改革委等部门法人和其他组织统一社会信用代码制度建设总体方案”，文种是“通知”，结构完整，事由明确，书写无误。

6、庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”这段对话反映出惠子的观点属于（）。

A.可知论

B.不可知论

C.唯物论

D.主观唯心主义

【答案】：D

【解析】这道题考查哲学观点的判断。破题点在于理解对话中惠子言论所反映的哲学倾向。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论则认为除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的；唯物论