湖北省随州市曾都区第一高级中学、随县第一高级中学2025-2026学年高一实验班上学期12月联考语文试卷含答案.pdfVIP

湖北随县一中曾都一中2025-2026学年2025级实验班高一上学期12月联考

语文试卷

试卷满分：150分

一、阅读（72分）

（一）阅Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

乡村，作为传统农业文化的生成之所，是道德秩序、乡土礼俗、故风旧习等传统的发生

和维持的场域。随着乡村被卷裹到全球化的现代浪潮中，乡村的传统社会秩序受到冲击，乡

村社会记忆也面临消退。

乡村社会记忆，首先是生活在乡村中个体自身的社会经历反思，通过记忆的方式重构过

往的个人生活经历，是个人生活史的重新赋意；其次是一场针对过往乡村生活的集体性追忆，

是集体记忆的鲜活建构；最后是构建某一特定的地域、社区在国家民族层面中的社会记忆，

构成社会转型和时代发展的生命档案。

对个体来讲，记忆强调过去的历史事实与当下的关联，以及这种关联呈现出的意义。记

忆内嵌于富有生命意义的日常生活大背景中，个体与集体的行动或交互行为附着于历史性的

生活世界之中。个体的行动是在其所属集体或者社群特定的文化秩序支配之下进行的，这种

秩序也反映了历史变迁的轨迹。每一个生活在其间的个体，都可以用他深刻的生命体验和丰

富的心灵世界，保存社会转型和历史变迁的印记。近年来出现的短视频、返乡体、影视纪录

片等形式，开启了技术下沉与全民结媒的时代，正好反映了当代人对加速的现代性的不同“写

作”方式。

乡村人文遗产、文物古迹等构成历史语境中的“记忆之场”，它们成为呈现记忆消失的

印记以及社会对过去或者失去的记忆重建的物质和精神依托。这些“记忆之场”正是勾连永

远逝去的过去和当下这两个时空极值，并重新阐释它们的媒介。其间，每一个体在这些“场”

中赋予自己生活以意义与情感。

总之，社会文化意义上的记忆，生成于现实社会并内嵌于社会框架之中，其本质是对过

去的当下重构，在回忆与忘却的辩证关系中持续存在并达到富有生命感的情感意义。记忆产

生于社会又缔造了社会（或社群），个体记忆是在社会记忆中形成的。同时，记忆具有重建性

并通过依附一个社会“意义框架”被保存下来。乡村生活世界的记忆成为生活在其间或曾经

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生活在其间的人们的一种遗产性的自我意识，这种自我意识紧密地关联着传统、风俗、故土、

人情，真实地表现在日常的生活生产实践中。

（摘编自项继发《重拾乡村社会记忆》）

材料二：

文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角

度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形

成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”的文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、

共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术

富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上

的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟从物质文明延伸到了精神文明、从社会生

态扩展到了社会心态。

从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中

国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种

隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认

同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化

转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略

实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的

精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很

大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅

是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑

起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化

实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样

可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。

这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让