2025-2026学年上海市金山中学高一上学期期中语文试卷含详解.docxVIP

上海市金山中学2025-2026学年高一上学期期中语文试卷

（时间150分钟满分150分）

一,积累运用（10分）

1．按要求填空。

（1）书生意气,。（毛泽东《·长沙》）

（2）《师说》一文中明确指出老师的作用的一句是“”。

（3）荀子《劝学》中“,”表明了他对“学”与“思”关系的思考。

2．按要求作答。

(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是（???）

以常规的标准看,“凡尔赛”式的话语无疑是“不好好说话”的典型,然而在被群嘲之前,它的确是一种有效的自我表演,塑造,营销手段。在自媒体时代,,,,。

①真实与仿象之间的界限正在消弭

②表演性话语正越来越多地占领我们的嘴巴,耳朵,脑袋乃至整个生活

③话语的质地变得浑浊而可疑

④随之而来的,是我们对世界的想象力正变得越发粗暴,单一,平面化

A．④③②① B．②①④③

C．①②③④ D．②①③④

(2)下列选项中用语得体的一项是（???）

A．好友从千里之外捎来家乡特产,却之不恭,最后只好笑纳。

B．家父大人是否安康？多年不见,甚为牵挂,改日定登门看望。

C．拙作《易经补正》初成,惶恐投稿,望付梓,以就正于读者。

D．大作已拜读,收获颇多,惟几处有疑,特致函垂询,望赐教！

二,阅读（70分）

（一）（14分）

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一：

民间游戏在人类文明进程中诞生和发展,并以生活的轻松化和情感的浓烈性传承人类文明。有学者认为在整个人类文化进程中都活跃着某种游戏因素,这种游戏因素产生了社会生活的很多重要形式。作为一种社交活动,游戏竞赛的精神比文化本身还要古老,并且像一种真正的酵母,贯注到生活的所有方面。从这个意义上说,民间游戏及其内含的诸多因素不但衍生出多样化的文化表达形式,而且是滋养人类文明生长的温床。

射箭,骑术等民间游戏源于早期社会人们生产和生活过程中的技艺,饮酒时的酒令,猜拳,字谜源于社会发展较为成熟时期的社交活动,民间普遍流行的迎故事,抬阁则与民众的信仰追求相关。民间游戏起源的多样化,发展形态的多元化与中华农耕文明相伴而生,相随而来,与中华各民族的生产生活紧密相连,同生共长。文明的发生有时并非劳动的结果,而是与民众的生活需要相关,如麻将,便是由明末盛行的马吊牌,纸牌演变而来。马吊牌,纸牌等娱乐游戏的核心主旨是“博弈”,与我国历史上的博戏一脉相承。博弈精神和竞技行为成为人们生活的需要,最终促使人们创造出了麻将这一新的表达载体。

民间游戏伴随每个人的成长,以个人的游戏经验作为出发点,通过与他人在游戏生活中交往形成“共在”,构成民间游戏生活共同体。“我”和“我们”按照民间游戏的共有规范在游戏世界中存在。从民间游戏的“小世界”描述中洞见社会生活“大世界”的智慧,从“我”的游戏活动出发,将“我”在游戏活动中的经验,身体感知和文化认知上升到宏大的社会问题,从而实现“我”和世界的交互关系。比如,很多人都玩过“翻花”游戏,“翻花”本质上是以游戏为载体的交流过程。我们通过翻出“风车”“织布机”“米筛”“五星”“螃蟹”“麻花”等不同图案来应对游戏的挑战,从而体现“我”对生活的理解,创造和希冀。所以,“翻花”翻出的既是民众的生活,也是“我”的生活。游戏者将“我”的图案设计融入集体游戏活动之中,也就通过“翻花”游戏将个人与社会,个人与自然的关系呈现出来。这些不仅是“我”理解游戏,参与游戏,也是“我”通过游戏通往人类共同的日常生活世界。民间游戏是集体享有的,集体的游戏活动是生活实践,是游戏知识生产,也是文明的赓续和创造。

民间游戏传递礼仪文明。礼仪制度是中华文明的重要内容,是规范各族人民生活秩序和心灵世界的重要传统,构成了中华民族物质文明与精神文明相协调的生活世界。中华礼仪文明离不开游戏。《史记·孔子世家》记载“孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”,孔子在儿童时代玩游戏,经常陈列各种礼器,演习礼仪动作。儒家以游艺作为人们修身养性,养德成仁的内容和途径。《周礼》中记载的“礼,乐,射,御,书,数（六艺）”,到了汉代“礼,乐”作为儒家的文明礼制越来越突出,“射,御,书,数”则演化为“艺技”。但是,无论发生哪一种变化,先秦“六艺”的文明传统始终延续不绝且不断丰富,其民间游戏规范民众生活秩序的功能并没有消失,只不过内蕴于游戏活动的过程之中,以“润物细无声”的方式发挥作用。不仅如此,民间游戏中的规则意识,公平意识,包容意识,竞争意识等均是培植中华文明之“根”的深厚土壤。

（摘编自林继富《文明视野下的民间游戏》）

材料二：

说起传统民间游戏,“70后”“80后”大多还能记得伴随他们成长的那些流行全国的游戏,比如跳绳,拔河,踢毽子,编花篮,滚铁环,打陀螺,摔纸牌,老鹰捉小鸡,跳皮筋等。伴随着时