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人与自然、社会
审美是人类理解世界的一种特殊形式,指人与社会或自然形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美能力的培养与发展不仅可以健全个体人格素养,提升自我的生活品质,同时也能推动整个社会的全而进步。然而,当下社会中,有人特别是一些少不更事的年轻人崇尚所谓的颜值至上、消费至上、娱乐至上的生活理念,这与他们审美的偏狭不无关系。鉴于此,有人说审美的偏狭是一种智力的缺陷,也有人说审美的偏狭是一种教育的缺陷,当然还有一些其他的说法。
作为当代青年,你如何看待,“审美的偏狭”现象?
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
一、存在问题认真审题。“审美的偏狭”,而非“审美”。
立意表面。中心论点应为“如何破除审美偏狭”。
注意行文逻辑,由浅入深。
论述段中的事实论据后一定要点关键词!
很多同学卷面进步明显,被标注的同学一定要继续加油呀!
二、佳作欣赏1.标题沉潜浮萍烟柳月,不偏不倚美尽显
沉潜浮萍烟柳月,不偏不倚美尽显
审美造化藏乾坤,不芟不技蕴深韵
如梅在雪月入怀,松下风露知美意
掬水月在手,弄花香满衣——浅论“审美偏狭”
沉潜浮萍烟柳月,不偏不倚美尽显审美造化藏乾坤,不芟不技蕴深韵如梅在雪月入怀,松下风露知美意掬水月在手,弄花香满衣——浅论“审美偏狭”正美风望之畅然,毋殆兮立美天下处外世喧嚣障目,修吾心里仁为美浮世俗美不觉味,纠编识美正灵魂?凌风殆尽摒谬美,星河鸳起蕴美育
沉潜浮萍烟柳月,不偏不倚美尽显
审美造化藏乾坤,不芟不技蕴深韵
如梅在雪月入怀,松下风露知美意
掬水月在手,弄花香满衣——浅论“审美偏狭”
首段当偏狭的波普艺术与官能享乐在我们社会大行其道时,我总会想起杜拉斯情人“我更爱你现在备受摧残的面容。”当红袖裙钗全部化作尘埃,真正描绘在历史图卷上,雕刻在人们心中的,绝不是容颜的美丽。我们审美,审的则是灵魂散发的光芒。
安塞的腰鼓铿锵有力,陕北的秦腔源远流长。赏春之朝露,夏之骄阳,秋之枫叶,冬之映雪,无问东西,美若此而已。
山辉川媚,水下空有月,审之以得。花木扶疏,风中旬有香,美绕心田。
有美于内,彰玉其外,贝诸于世,燃凌云冲天志,改沉舟病树博观约取,含英咀华,行诸于外,展蔚然新风尚,祛偏颇缺狭。
尾段破美之偏狭,摒识解之片面,在于不辞耕耘,不羡浮名,方能一腔尽瘁,一枕清平。浴乎沂,风乎舞零,咏美而归。
慢慢走,欣赏啊……“人诗意地栖居在这片大地上审美”,诗意地体味呼吸与微风,生命与自然的震颤,梦寐以求的美便在心中与我们照面。
翦虬枝,填沮为,植唐华,臆兰皋。于纷执中嗅蔷薇,于惊雷中破瓦釜,则六合之美,尽收眼底;八荒至善,尽植心底。天下大美,美美与共。
“兴致惟静,才能观照万物,对人间烟火充满盎然的兴致。”反思当下,快消式生活大兴,注意经济盛行,人们醉心于犬马,耽溺于红绿,哪有心思再谈审美!凡高独行于花圃星梦,方挥酒油彩之美;李娟漫步于荒野戈壁,方波筑文字之美。故美生于静,惟心止如水,方得以革审美之偏狭,燃美学之活火。
枕竹斋窗根,且听雨入眠;
伏船舫扁舟,且漾江而行;
酌松花酿酒,以春水煎茶,享审美妙趣,且慢煮生活。
美藏深韵,青墙黛瓦,碎星弦月,粉黛春秋,甘之如饴;不蔓不枝,不偏不倚,晨光熹微时,云蔚蒸霞处,树树皆秋色,山山唯落晖。
千年过去,盛大的宫殿已化为尘土,长安的街巷已成灰烬,飞龙的泠泠龙吟正是古老文明的深沉回响,更是凝集于中华的美的精魂。
也许如今市场仍泛滥着金钱浮华美学,盛行着波普风,我也想引用这段话来结束这篇对美的探讨:“我想起十四行诗,想起七弦琴,想起被推倒的柏林墙,唯有你们,是不朽的。文化之失,审美之偏,国之大美,今人共守。品行之缺,审美之狭,礼仪兴邦,共书华章。时代之滞,审美偏狭,美美与共,天下大同。喧慝蔽目,辩乎内外,吾心光明,审美偏狭,文化之失,审美之偏,国之大美,今人共守。品行之缺,审美之狭,礼仪兴邦,共书华章。时代之滞,审美偏狭,美美与共,天下大同。喧慝蔽目,辩乎内外,吾心光明,审美偏狭,
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