统编版高中选择性必修上《论语十二章》《大学之道》《老子》理解性默写.docxVIP

精研经典，夯实基础：统编版高中选择性必修上古诗文理解性默写精编

中华文化博大精深，先贤智慧光耀千古。统编版高中语文选择性必修上册收录的《论语十二章》、《大学之道》及《老子》四章，皆是中华优秀传统文化的精髓所在。理解性默写不仅是对文言知识的巩固，更是对先贤思想的深刻体悟与内化。本文特针对这三篇经典文本，精心设计理解性默写题目，旨在帮助同学们在准确记忆的基础上，深化对文本内涵的理解与运用，提升文言文阅读与鉴赏能力。

一、《论语十二章》理解性默写

《论语》作为记录孔子及其弟子言行的语录体著作，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。学习《论语》，重在领会其微言大义，并将其融入日常修身治学之中。

1.孔子在《论语·学而》中，强调君子不应焦虑于物质匮乏，而应担忧自身品德修养不足的句子是：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

2.《论语·为政》中，孔子认为，花言巧语、伪善的面貌，是不符合仁的标准的，他说：“巧言令色，鲜矣仁。”

3.孔子在《论语·里仁》中，用“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句，告诫弟子看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

4.孔子在《论语·雍也》中阐述了学习的三层境界，其中用“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”两句点明了兴趣对于学习的重要性，认为发自内心的喜爱才是最高层次的学习。

5.孔子在《论语·述而》中表达自己安贫乐道、追求精神富足的人生态度的句子是：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

6.孔子在《论语·子罕》中以松柏为喻，赞扬君子在艰难困苦中依然能保持高尚节操的句子是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

7.《论语·颜渊》中，孔子认为“仁”的核心是爱人，实现“仁”的途径是推己及人，即“己所不欲，勿施于人。”

8.孔子在《论语·子路》中强调，治理国家，礼、义、信三者缺一不可，他说：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”

9.《论语·卫灵公》中，孔子用“君子固穷，小人穷斯滥矣”两句，对比了君子与小人在困厄面前的不同表现。

10.曾子在《论语·泰伯》中论述士人的责任与担当，强调要志向远大、意志坚强的句子是：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

二、《大学之道》理解性默写

《大学之道》出自《礼记》，是儒家阐述治国平天下的理论纲领，提出了“三纲领”“八条目”的重要思想，对后世影响深远。理解其核心思想，对于树立正确的人生观、价值观具有重要意义。

1.《大学之道》开篇即点明大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。这就是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

2.《大学之道》中，用“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”阐述了“知止”以后的一系列修养功夫及其效果。

3.《大学之道》提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的“八条目”。其中，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”强调了“修身”是齐家、治国、平天下的根本。

4.《大学之道》中，阐述“格物”与“致知”关系的句子是：“致知在格物。物格而后知至。”

5.《大学之道》中，指出只有意念真诚，才能心思端正的句子是：“意诚而后心正。”

6.《大学之道》中，认为家庭和睦以后才能治理好国家，国家治理好以后天下才能太平的句子是：“家齐而后国治，国治而后天下平。”

三、《老子》四章理解性默写

《老子》（又称《道德经》）是道家思想的代表作，其智慧深邃，富含辩证法思想。学习《老子》，重在体悟其“道法自然”、“无为而治”等核心观念，以及对立统一的辩证思维。

1.《老子》第十一章中，老子以车毂、器皿、房屋为例，阐明了“有”与“无”相互依存、相互作用关系的句子是：“故有之以为利，无之以为用。”

2.《老子》第二十四章中，老子用“企者不立，跨者不行”比喻那些违背自然规律，急于求成的人，最终往往事与愿违。

3.《老子》第三十三章中，强调能了解别人的人是明智的，能了解自己的人是圣明的句子是：“知人者智，自知者明。”

4.《老子》第三十三章中，指出能战胜别人的人有力量，能战胜自己的人才是真正强大的句子是：“胜人者有力，自胜者强。”

5.《老子》第六十四章中，用“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”形象地说明了大的东西都是从细小的东西发展起来的道理，鼓励人们注重积累，脚踏实地。

6.《老子》第六十四章中，告诫人们要防患于未然，在事情尚未发生之前就加以处理的句子是：“为之于未有，治之于未乱。”

7.《老