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高二语文考试参考答案

1.A(因为文化像是一张生活谱”分析错误,强加因果)

2.C(对此原则的应用,年幼者优于年长者”不合文意,原文的表述为而能形成原则、应用原则的却不一定是长者……讲机会,年幼的比年长的反而多”)

3.C(根据原文儒家家庭伦理的现代化需要契约伦理、双向伦理的调适”,养恩—孝”结构体现着情感和义务的双向,长幼之节,不可废也”强调的是长对幼单向的教化权力,故选C项)

4.①准确严谨:如教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化”中的必须得”一词准确而严谨地表达了稳定的文化”对于教化权力的扩大的必要性。(2分)(又如有时可以掩盖世代原则”中的有时”,准确地说明长幼原则不是一直掩盖世代原则这一客观情况。)②力求通俗:如文化像是一张生活谱”使用比喻,将抽象的文化比作具体的生活谱”,显得通俗易懂。(2分)(又如我记得老师史禄国先生曾提示过我”一个孩子用小名来称呼他的父亲”等句使用口语,通俗易懂。)(举例并正确分析得2分,只有举例,没有具体分析,不得分;如有其他答案,言之成理可酌情给分)

5.在乡土中国,父为子纲”体现的多是子女对家长情感的单向和义务的单向的家庭伦理观点,它多指向伦理一统或独尊的传统,但有其产生的历史背景和一定的社会基础。(2分)

在现代中国,①父为子纲”不符合以契约伦理、双向伦理为核心的儒家家庭伦理的现代化需要,我们要追求体现双向情感、双向义务的父慈子孝”的现代化家庭伦理观。②父为子纲”这一单向伦理道德应该朝父慈子孝”这一双向情感、双向义务转化,父、子应当是共生的,而不宜是独存的,任何执着一方的主张都可能付之徒劳。③现代家长对待子女须学会用平等、尊重、协商、沟通、对话的方式处理代际关系。(共4分,每点2分,答对两点得满分;如有其他答案,言之成理可酌情给分)

6.B(是因为‘我》娘对凤霞的爱护让人感动”分析有误,流泪的原因是家道的破落让娘不得不去干体力活,她头发都白了,却要学着去干从没干过的体力活”)

7.B(主要表现了世事无常的主题”分析有误,小说节选部分主要表现了福贵面对艰难生活的坚忍与顽强)

8.①有责任担当。家产输光后,为了养活一家人,向龙二租田耕种。②吃苦耐劳。起早摸黑地在田里干活。③善良友爱。劝阻娘下田干活,家境窘迫也要坚持留养雇工长根。(每点2分,答对两点即可;如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)

9.①我”对家人的愧疚之情。因为家境衰落让一家人受苦,我”感到非常难受,体现出我”对家人的深爱与愧疚。②娘对我”的关爱之情。家道衰落后,娘对我”没有怨言,想办法替我”支撑一个家,挖野菜、干从没干过的活等,还担心我”干农活割破手脚。③与雇工长根间的深厚情谊。凤霞与娘重见长根的欢喜,长根对我们处境的体贴、将捡来的红绸送给凤霞扎头发等,体现了我们与长根之间深厚的情谊。(每点2分,如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)

【高二语文●参考答案第1

【高二语文●参考答案第2

10.ADH[(原文标点)上不从,卒以赐禹。根由是害禹宠,数毁恶之。]

11.B(不语怪神”与《梦游天姥吟留别》中越人语天姥”的语”都是谈论”的意思,词性是动词。两句中的语”意思和用法都相同)

12.C(出于公心认为王氏未专权”分析错误。根据文中禹自见年老,子孙弱,又与曲阳侯不平,恐为所怨”的信息可知,张禹是站在私心的立场上来评论的)

13.(1)(皇上)亲自用天象变异的事请教张禹,顺便将吏民上书所谈到的王氏事情说给张禹听。(关键点因”示”和状语后置句各1分,大意1分)

(2)见识浅陋的人不可让他侍奉君王,如果他们害怕失去官位,就会无所不为。(关键点事”苟”亡”各1分,大意1分)

14.①辛庆忌以死相争,让皇上怒色消除,免了朱云的死罪。(1分)②皇上内心被朱云的正直感动,从皇上最后称朱云为直臣即可看出。(2分)

【参考译文】

安昌侯张禹请求皇上把平陵肥牛亭那片土地赐给他,曲阳侯王根表示反对,认为这片地在平陵墓园寝庙附近,应另换一块地赐给他。皇上不听,最终把那块地赐给了张禹。王根因此对张禹的得宠十分妒恨,多次在皇上面前诋毁张禹。(但是)皇上却越发尊敬厚待张禹,张禹每次患病,皇上都打听他的饮食休息情况,甚至坐车亲自到张禹家问候,亲自