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外国文学笔记

第一章

名词解释

1、二希传统：古希腊--罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两大源头，西方文化的两大渊源。

2、荷马时代（英雄时代）：荷马史诗广泛地反映出希腊社会从原始公社制向奴隶制过渡时期的经济、政治、军事方面的情况以及当时希腊人民的生活和斗争，这一时期被称为希腊历史上的“荷马时代”。主要文学成就是神话和史诗。

知识点

柏拉图《柏拉图文艺对话录》

理念论：a在文艺和现实的关系上，认为只有理念世界才是真实的世界

b强调文艺的社会功用，认为文艺必须对社会有益，必须服务于政治

c文艺才能的来源是灵感说（迷狂说）

亚里士多德

《诗学》是欧洲第一部具有完整体系的文艺理论著作，提出了一系列重要的文艺观点（阿里斯托芬和柏拉图的文艺观还是不成体系的）。

《修辞学》文艺理论著作

《诗学》a否定柏拉图艺术是影子的影子的说法，认为艺术的本质是摹仿，客观世界是真的，摹仿的艺术也是真实的

b卡塔西斯说：悲剧引发观众的怜悯、恐惧，促进感情的进化，陶冶人的情感。这是从审美和心理学的意义上对悲剧的研究。

c在《诗学》中第一次给悲剧下了比较完整的科学定义：“悲剧是对一个严肃完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”

重要作家及作品

简答题

一、希腊神话的特点、影响、地位

希腊神话中的神是高度人格化。

浓郁的人本主义色彩、追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量。

地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。希腊神话是世界神话中保存最完整，也是内容最丰富的神话。

知识点

十二主神

宙斯（众神之王）丽达与天鹅达那厄、伊俄

赫拉神后婚姻生育兼天空之神朱诺

波塞冬涅普顿宙斯之弟，海神

得墨忒耳宙斯之姐，农神

赫斯提亚、维斯塔宙斯的姐妹家神

阿波罗宙斯之子太阳神

阿耳忒弥斯狄安娜宙斯之女月亮女神

雅典娜智慧女神

阿瑞斯宙斯与赫拉之子战神马尔斯

阿佛洛狄忒爱与美之神维纳斯

赫准斯托斯宙斯之子匠神、火神武尔坎

赫尔墨斯与帕里斯宙斯之子神使、尚旅之神麦鸠利

简答题

1、《荷马史诗》的社会价值

a是欧洲文学史上最早最杰出的英雄史诗，它歌颂了古代英雄的集体主义和英雄主义精神，肯定了现实生活和人的力量

b荷马史诗是研究古希腊社会的重要文献

2、《荷马史诗》的艺术成就

a剪裁得当，布局巧妙，结构完整

b人物形象个性鲜明

c语言质朴、自然，善用比喻，“荷马式比喻”

3、“荷马式比喻”：荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象，常借用自然界的动植物比喻人，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。

名词解释

1、三部曲：三联剧又称三部曲，指情节连贯、内容相关的三部悲剧。后来，三部曲泛指内容各自独立而又互相联系的文学作品。

简答题

一、三大悲剧家的戏剧艺术及其命运观

人物

埃斯库罗斯写神成神化了的人物

索福克勒斯按“应当是怎样”的原则写理想英雄

欧里庇得斯按“现实中本来是怎样”的原则塑造人

风格

埃氏悲壮、雄浑自豪而又充满信心

索氏悲愤迷惘，上下求索

欧氏悲痛、憎恨、寻找出路

命运观

埃氏把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但又强调人的意志

索氏向命运提出怀疑和挑战，把命运视为一种不可捉摸的神秘力量，具有捉弄人的邪恶性质，强调人对命运的反抗和坚强的意志

欧氏不相信命运，强调事在人为，命运靠自己掌握

二、《俄狄浦斯王》

1、俄狄浦斯形象和剧作的主题：

a受命运惩罚和控制的受难者

b苦难命运的首先反抗者和集中承受者

c理解命运的智者

2、形象分析

a俄狄浦斯正直、诚实，为了躲避杀父娶母的厄运而四处奔走，力图自己来掌握命运，说明他具有独立意志和坚强毅力，也说明他为遵循高尚的道德原则，敢于反抗神谕。

b在追查杀害老王的凶手一事中，他表现出大公无私、对国家对臣民高度负责的精神，尽管他逐渐意识到自己已经落入命运的罗网，却仍然一查到底，绝不逃避罪责。

c俄狄浦斯的独立意志和高尚品质是应该肯定的，然而命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，那么命运的正义性和合理性就值得怀疑，这样的思想在古代是相当可贵的。

艺术价值

a《俄狄浦斯王》是一部高超的希腊悲剧的典范作品，具有深邃的情感力量和崇高的思想内容、丰富的想象力和活生生的人物形象，结构复杂、紧凑、完美，情节富于戏剧性

b运用动机与效果相反的手法，每一种想帮助俄狄浦斯解脱的努力都为他的有罪提供了证据。“突转”（剧情意外的转变）和“发现”（剧中人或一方被他方或相互发现）在剧中起的作用受到亚里士多德的称赞

c全剧采取倒叙的手法，克服了直叙法平淡、无悬念、不紧凑的缺点

三、阿里斯托